مصطفی مهرآیین

کل اخبار:18

  • ۱۳۹۷-۱۰-۲۲ ۱۶:۴۰

    مصطفی مهرآیین : کتاب «اصلاح یا انقلاب» شرح سیاسی چرایی وقوع انقلاب ایران است

    مصطفی مهرآیین گفت: کتاب «اصلاح یا انقلاب؛ دعوت از خودکامه برای پذیرش حقوق سیاسی مردم ایران» ترکیبی از یک مقدمه بسیار طولانی و شرح سیاسی از چرایی وقوع انقلاب ایران است و درباره آن تحلیل های مختلف اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی ارایه می‌دهد.

  • ۱۳۹۷-۰۹-۲۵ ۱۱:۲۰

    مهرآئین: این کتاب بسیار ضعیف است

    مهرآئین گفت تز نویسندگان کتاب دموکراسیزاسیون است و افزود: «این تز بسیار ساده است و به همین دلیل است که من معتقدم این کتاب، کتابی ساده است. درباره تز دموکراسیزاسیون نویسندگان مختلف سالهاست سخن می‌گویند و شاید کسی مانند هانتینگتون خیلی جدی‌تر این تز را طرح کرد که دموکراسی در رشد اقتصادی ملت‌ها می‌تواند موثر باشد.»

  • ۱۳۹۷-۰۹-۲۰ ۱۱:۲۰

    کتاب «ملت‌ها چرا شکست می‌خورند» روی میز منتقدان

    نشست نقد و بررسی کتاب «ملت‌ها چرا شکست می‌خورند» پنجشنبه ۲۲ آذر در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.

  • مهرآیین ۱۳۹۷-۰۹-۱۷ ۱۴:۴۹

    صوت/ زندگی پرامید چگونه زندگی‌ای است 

  • ۱۳۹۷-۰۸-۰۵ ۱۴:۲۰

    مصطفی مهرآیین: بالاترین سطح درماندگی در رابطه با «دیگری» حضور یک کودک است

    مصطفی مهرآیین، جامعه شناس و عضو هیات علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور گفت: از نگاه لویناس ادبیات جای بروز دیگری است که می‌تواند ما را به موقعیت‌های اخلاقی ببرد و آن چیزی که در این موقعیت مهم است، این است که دیگری، هم به تو به عنوان یک انسان رجوع می‌کند و هم اینکه احتمالا بیچاره و درمانده است. بالاترین سطح درماندگی در رابطه با دیگری، حضور یک کودک است بنابراین او موقعیت‌های اخلاقی را مثل روبرو شدن با یک کودک می‌دانست.

  • ۱۳۹۷-۰۱-۲۰ ۱۴:۲۰

    «علم» در ایران دولت‌محور است/ فراز و فرود علوم انسانی در گفت‌وگو با مصطفی مهرآیین

    علوم انسانی در منازعات با نظام بین‌الملل نمی‌تواند کاری انجام بدهد. چون نظام بین‌الملل چه از لحاظ دانش فنی و چه از لحاظ دانش انسانی آغازگاه و تغذیه‌کننده ما است. علوم انسانی در مواجهه با نظام بین‌الملل تنها می‌تواند مصرف‌کننده باشد.

  • ۱۳۹۶-۰۹-۱۲ ۱۳:۴۰

    علوم اجتماعی امروز ایران: یک تحلیل گفتمانی/ مصطفی مهرآیین

    پرسش مهم، اما، این است: به چه میزان این نوع قاب‌های معرفتی و سامان علمی حاصل از آنها توانسته‌اند زندگی اجتماعی- سیاسی رابرای ما دلچسب سازند و ما را در این حیات اجتماعی توانمند سازند؟ پاسخ نخستین و بیشتر گمان آلود من این است: هیچکدام.

  • ۱۳۹۵-۱۲-۱۱ ۱۱:۰۰

    مهرآیین: امتناع به چه معناست؟

    مصطفی مهرآیین گفت: پروژه فکری سید جواد طباطبایی عقیم و خودش مصداق امتناع است. این به امنیتی شدن اندیشه منجر می‌شود اما اکنون سید جواد طباطبایی کارش مچ‌گیری شده است. درصورتی که این اندیشه نیست. اندیشه‌ورزی قبل از هرچیزی یک فرم است و فرم ساده آن احترام به طرف مقابل است.

  • تاریخ فرهنگی ۱۳۹۵-۰۹-۲۶ ۰۹:۰۰

    صوت/ «زمینه‌های اجتماعی و علمی ظهور تاریخ فرهنگی» (3)

    امیر احمدزاده

  • مهرآیین ۱۳۹۵-۰۹-۰۳ ۱۶:۰۰

    صوت/ «زمینه‌های اجتماعی و علمی ظهور تاریخ فرهنگی» (۲)

    مصطفی مهرآیین

  • مهرآیین ۱۳۹۵/۰۸/۲۲

    بررسی ابعاد اجتماعی جوک گفتن‌های مجازی و فرهنگ آن در جامعۀ ایران؛

    جوک‌ها از مسائل مهم زندگی می‌گویند

    زبان طنز و زبان جوک، درعین‌حال، جدی هم هست؛ فکر نکنید چون جوک است، بی‌معناست، چون جوک است جدی نیست، گفتم که این اتفاقاً بیانگر عینیت‌های زندگی است، بیانگر دیدگاه‌های ما است، بیانگر این است که چه مسائلی برای ما مهم است. جوک‌ها مسائل مهم زندگی را می‌گویند. حتی بیانگر طرز تفکر ما و این نکته هستند که ما با چه مخالفیم.

  • ۱۳۹۴-۰۷-۱۱ ۰۹:۴۰

    کتاب «اندیشه ‌های اجتماعی نیکلاس لومان» نقد و بررسی می‌شود

    گروه جامعه شناسی سیاسی انجمن جامعه شناسی ایران کتاب «اندیشه ‌های اجتماعی نیکلاس لومان» را نقد و بررسی می کند.

  • کوثری ۱۳۹۴-۰۷-۰۹ ۰۹:۲۹

    گفتاری از مسعود کوثری در نشست «زمینه‌های اجتماعی و علمی ظهور تاریخ فرهنگی» (۱)؛

    زیربنای تاریخ فرهنگی پساساختارگرایانه است

    در تاریخ فرهنگی چه چیزهایی تغییر کرده است؟ به نظر روژه شارتیه ... سه چیز در تاریخ فرهنگی با تاریخ سنتی تفاوت دارند: یکی تاریخ نخبه در مقابل فرهنگ مردمی؛ ... تولید در مقابل مصرف است؛ ... ودیگری مفهوم افسانه و خیال (fiction ) در مقابل واقعیت (reality ) است.

  • روانشناسی ۱۳۹۴/۰۶/۲۲

    گفتگو با مصطفی مهرآیین؛

    روانی که در روان‌شناسی ترویج می‌شود، کاملاً غیراخلاقی است

    روان شناسی به یک «صنعت» تبدیل شده است. از سوی دیگر روان­ شناسی، مانند هر گفتمان دیگری، برای خود زبانی خلق کرده که به خوبی خود را توجیه و مخاطب اش را اقناع می ­کند. این جریان در سازوکارهای سیاسی-اجتماعی جامعه رسوخ کرده و در همنوایی کامل با نظام­ های سیاسی است که اساساً هیچ تمایلی به سیاسی بودن افراد خود ندارند.

  • مهرآیین ۱۳۹۴-۰۶-۰۲ ۰۹:۲۹

    گفتاری از مصطفی مهرآیین؛

    جامعه‌شناسی امید: چگونه می‌توان امید را در جامعه ممکن ساخت؟

    یکی از مهم‌ترین مسائل ما در زندگی این است که ما دائماً میل به زندگی را از دست می‌دهیم، ما دائماً تبدیل به آدم‌های ناامید می‌شویم. ... ما به طور دائم میل به زیستن را از دست می‌دهیم. یکی از مهم‌ترین اهداف و وظیفه‌های ما در زندگی این است که دائماً سعی می‌کنیم میل به زیستن را در خود احیا کنیم و بتوانیم زندگی کنیم. چگونه می‌شود این کار را کرد؟

  • مهرآیین ۱۳۹۳-۱۱-۱۱ ۱۱:۵۱

    گفتاری از مصطفی مهرآیین؛

    امکان تاریخ فرهنگی در سنت «ساخت‌گراها» و «پساساخت‌گراها»

    دیدگاه نئوکلاسیک‌ها مثل برگر و لاکمن یا پدیدارشناس‌ها یا انسان‌شناس‌هایی مثل گیرتز، مقداری به دیدگاه تاریخ فرهنگی نزدیک‌تر است، اما از این دیدگاه هم تاریخ فرهنگی درنمی‌آید. این‌ها بیش از دورکیم و مارکس و وبر برای دنیای نمادین ارزش قائل هستند. استقلال دنیای نمادین را به رسمیت می‌شناسد و اصولاً معتقد هستند هم جامعه و هم فرد، محصور در دنیای نمادین هستند.

  • ۱۳۹۳-۱۰-۰۳ ۰۸:۵۰

    رویکرد مارکس، وبر و دورکیم به فرهنگ ذهن‌گرایانه است

    مصطفی مهرآیین، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران در تعریف تاریخ‌نگاری فرهنگی گفت: تاریخ‌نگاری فرهنگی رویکردی است که از دل نظریه‌های فرهنگی بیرون آمده و بر رویکردهای تاریخ فرهنگی توصیفی صرف و تاریخ فرهنگی انتقادی استوار است.

  • ۱۳۹۳-۰۵-۱۲ ۱۴:۲۴

    مدیر رخداد تازه: آثار معدل، ادعای سید جواد طباطبایی را نقض می‌کند

    منصور معدل، جامعه‌شناس ایرانی‌الاصل ساکن آمریکا را شاید بتوان یکی از برجسته‌ترین محققان حوزه تحولات فکری در جهان دانست که آثار خود را به زبان انگلیسی و با تاکید بر جامعه ایران و مدرنیسم تالیف کرده است. دکتر مصطفی مهرآیین معتقد است آثار این جامعه‌شناس ناقض ادعای کسانی چون سید جواد طباطبایی است که معتقدند هنوز پژوهش روش‌مند و دقیقی در حوزه تحولات اندیشه در جهان، به‌ویژه ایران صورت نگرفته است.