راززدایی از هایدگر/ به بهانه 6 بهمن سالروز تولد سیاوش جمادی

فلسفه در سرزمین عجایب / احسان تاجیک

هایدگر و پوپر در ایران بدون هیچ ارتباط اندیشه ورزی و فلسفی ، با هدفی سیاسی چند صباحی میهمان ناخوانده روشنفکران و فعالان سیاسی ایران بوده اند که هیچ نتیجه گیری از این حضور سرزده بدست نیامد و به نظر می رسد فایده ای برای رشد تفکر و اندیشه ورزی جامعه ایران نداشته اند.

در کتاب «هایدگر؛ دامنه‌ی فلسفی و سیاسی اندیشه‌ی او» با ترجمه شروین اولیایی؛ دریدا و گادامر از هایدگر می‌گویند

اولیایی گفت: در حال حاضر مشغول آماده‌سازی ویراست دوم «به ملاقات هایدگر» هستم و کتابی هم به زودی در انتشارات شوند منتشر می‌کنیم که بازهم کنفرانسی درباره‌ی هایدگر است.

برگزیدگان ششمین دوره‌ی جایزه‌ دکتر داوری معرفی شدند

دو رساله‌«بررسی و تحلیل خودفهمی در پدیدارشناسی هرمنوتیکی هیدگر و ریکور» و «نقد دیالکتیک در فلسفه‌ی هگل از منظر فلسفه‌ی ادبی در اندیشه‌ی کیرکگور» برگزیده ششمین دوره‌ی جایزه‌ دکتر داوری شدند.

نظر پژوهشگران متعدد درباره منوچهر آشتیانی؛ آشتیانی هم شیفته هایدگر بود هم منتقد/برخورداری از اصالت فکری

نجاتی حسینی نوشت:تفکرات وتألیفات منوچهر آشتیانی ثمره تحقیق و تأمل شخصی بودند نه ترجمه حرف‌های دیگران به زبان فارسی. لذا در میان اصحاب علوم اجتماعی ایران او از اصالت فکری تحقیقی برخوردار بود.

به مناسبت درگذشت منوچهر آشتیانی؛ تحت تاثیر هدایت، فردید ونیما بودم/هایدگر عارف است نه فیلسوف

در گفتگوی تفصیلی که خبرگزاری مهر در گذشته با منوچهر آشتیانی انجام داده است، وی از حضور خود در حلقه فردید و هدایت در دهه بیست خاطراتی نقل کرده که خواندنی است.

گفت‌وگو با پژوهشگر دانشگاه هلسینکی به بهانه زادروز هایدگر: بخش مهمی از فلسفه جدید غرب متاثر از هایدگر است/ روزآمدی ایده‌های هایدگر

میکا لوتو به بهانه سالگرد تولد هایدگر می‌گوید: حیات فکری هایدگر تحولاتی را از سر گذراندهو یکدست نیست. این نکته‌ای است بسیار مهم. بنابراین هنگامی که از هایدگر سخن به میان می‌آوریم باید این را نیز لحاظ کنیم که از کدام دوره او حرف می‌زنیم.

ترجمه «کانت و مسئله متافیزیک» هایدگر منتشر شد/ هستی و زمان ۲

کتاب کانت و مسئله متافیزیک نوشته مارتین هایدگر با ترجمه مهدی نصر به همت انتشارات مؤسسه فرهنگی هنری پگاه روزگار نو منتشر شد.

متافیزیک نزد هایدگر/یکی انگاشتن وجود و موجود

هایدگر اصطلاح متافیزیک را برای نامیدن دوره تفکر اروپایی از افلاطون تا نیچه و عالم‌گیر شدن آن به کار می گیرد. این تفکر مبتنی است بر یکی انگاشتن وجود و موجود در برابر نگاه تمایز وجود از موجود.

ترجمه «کانت و مسئله متافیزیک» نوشته هایدگر به زودی منتشر می‌شود

کتاب «کانت و مسئله متافیزیک» نوشته «مارتین هایدگر»، ترجمه «مهدی نصر» به زودی از سوی انتشارات مؤسسه فرهنگی هنری پگاه روزگار نو منتشر می‌شود.

«از تجربه‌ تفکر و گزین‌گویه‌ها» اثر مارتین هایدگر منتشر شد

کتاب «از تجربه‌ تفکر و گزین‌گویه‌ها» نوشته مارتین هایدگر با ترجمه‌ علی عبداللهی به همت نشر لوگوس منتشر شد.

ناصر مومنی با آثار جدید فلسفی می‌آید/ از «طبع و باور فلسفی» تا «هایدگر و فن طبابت»

ناصر مومنی مولف و مترجم حوزه فلسفه این روزها نگارش و ترجمه آثار مختلفی چون «طبع و باور فلسفی»، «پدیدارشناسی»، «هرمنوتیک پزشکی و پدیدارشناسی سلامت» و «هایدگر و فن طبابت» را در دست دارد.

فضایی برای تفکر هایدگری در عرفان خراسان

اعتمادی‌نیا گفت: شاید ارتباط هایدگرِ فیلسوف با عرفان خراسانی جای سؤال باشد. من قصد نداشتم منظومه‌ فکری عارفان خراسان را با آرای هایدگر اعتبارسنجی کنم. در واقع، خواستم نشان بدهم که در عرفان خراسان برای دغدغه‌ی هایدگر فضایی هست.

ایده‌ای اساسی‌تر از اراده معطوف به قدرت/نیچه و پایان متافیزیک

جلد سوم «نیچه» اثر مارتین هایدگر با ترجمه ایرج قانونی منتشر شد. محتوای این کتاب درسگفتارهای هایدگر درباره نیچه است. به باور هایدگر متافیزیک با نیچه به پایان رسید.

هرم هستی؛ تأملی هیدگری در نظرگاه ابن‌سینا و طلایه‌داران عرفان خراسان

کتاب «هرم هستی» نوشته مجتبی اعتمادی‌نیا به تازگی به همت نشر «آن سو» منتشرشده است.

گفت‌وگو با مولف «واکاوی اصل اینهمانی: خوانشی نو از اینهمانی و تمایز»: با هایدگر گاهی راه برگشت را گم می‌­کنیم

ناصر مومنی می‌گوید: هایدگر با ریشه شناسی که از زبان و لغات می‌­کند، همیشه در پی رسیدن به چیزی است «اصیل» و «حقیقی». با هایدگر ما آن­ قدر به عقب می‌رویم که گاهی راه برگشت را گم می‌­کنیم. البته ممکن است در جواب بگویند، وجود حقیقی‌ترین، اصیل­‌ترین، نهایی‌­ترین­، نهان‌­ترین و پنهان­‌ترین امور است. رویکرد هایدگر چیزی نیست جز حجاب از چهره­ وجود برداشتن.

کایروس و کرونوس در آثار هایدگر/ جنبه‌هایی که مغفول مانده‌اند

کتاب «کایروس و کرونوس در آثار هایدگر» از رهگذر گفتارها و نوشتارهای هایدگر و با تأکید بر اصطلاح محوری کایروس، سویه‌هایی از فلسفه‌اش را رویت‌پذیر می‌سازد که عمدتاً تاکنون مغفول مانده و نادیده انگاشته شده‌اند، همان سویه‌های انضمامی و وجوه پراتیک تفکر او که «ضرورت تجربه‌ای تماماً زیر و زبرکننده - یک انقلاب در جهان غرب» را پیش‌فرض می‌گیرند.

رویکرد هایدگر چیزی جز حجاب از چهره­ وجود برداشتن نیست

ناصر مومنی می‌گوید: هایدگر با ریشه شناسی که از زبان و لغات می‌­کند، همیشه در پی رسیدن به چیزی است «اصیل» و «حقیقی». با هایدگر ما آن­ قدر به عقب می‌رویم که گاهی راه برگشت را گم می‌­کنیم. البته ممکن است در جواب بگویند، وجود حقیقی‌ترین، اصیل­‌ترین، نهایی‌­ترین­، نهان‌­ترین و پنهان­‌ترین امور است. رویکرد هایدگر چیزی نیست جز حجاب از چهره­ وجود برداشتن.

کتاب «از هایدگر تا گادامر» منتشر شد

کتاب «از هایدگر تا گادامر در مسیر هرمنویتیک» نوشته ژان گروندن با ترجمه سید محمدرضا حسینی بهشتی و سید مسعود حسینی منتشر شد.

چگونه اثر هنری راهگشای فهم راز هستی می‌شود؟

هفتمین چاپ «سرآغاز کار هنری» مارتین هیدگر و ترجمه پرویز ضیاشهابی منتشر شد. هیدگر در این رساله نشان داد که چگونه اثر هنری راهگشای فهم راز هستی می‌شود.

«هایدگر و سرگذشت بودن» منتشر شد/دو مقاله درباب «اِرآیگنیس»

کتاب «هایدگر و سرگذشت بودن» شامل دو مقاله به قلم پرویز عماد و فردریش ویلهلم فون هرمن توسط نشر ورا منتشر شد.

نصیب بازار اندیشه ایران از «هایدگر» در سال ۹۸

در سال ۹۸ سه کتاب ترجمه‌ای درباره منظومه فکری هایدگر منتشر شد و ۶ کتاب نیز به قلم متفکران ایرانی در شرح اندیشه این فیلسوف برجسته آلمانی، در دسترس مخاطبان قرار گرفت.

تألیف احمد رجبی؛ تناهی استعلایی؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر منتشر شد

تناهی استعلایی؛ پژوهشی درباره هستی شناسی بنیادین هایدگر نوشته احمد رجبی به همت انتشارات هرمس به تازگی منتشر شده است.

هایدگر تفکر یونانی را امری ایدئال نمی‌داند

گاهی اهتمام هایدگر به تفکر یونانی را اهتمامی نوستالژیک می‌خوانند؛ باید گفت که هایدگر، تفکر یونانی را امری ایدئال نمی‌داند و بازگشت به اندیشه یونانی را تازه مرحله‌ای آغازین برای گذر می داند.

ما و میراث هایدگر

حضور مارتین هایدگر در ایران بیش از یک مجموعه از مقولات نامرتبط به هم یا مسائلی مبتنی بر مدهای زودگذر است. چرا؟

نسبت آدم با عالم؛ محوری‌ترین وجه اشتراک ملاصدرا با تفکر هایدگر

نظریه هستی شناسی معرفت حکیم ملاصدرا رابطه‌ مستقیمی با سعه‌ وجودی آدمی در نسبت با عالم دارد، هایدگر هم بنیاد معرفت را ریشه در همین نسبت جستجو می کند.