کارل یاسپرس

کل اخبار:13

  • میترائیسم ۱۳۹۸-۰۳-۱۲ ۱۲:۱۵

    موضوع ایران در رویارویی با غرب(۲)؛

    بازتاب نزاع میان دو تمدن

    وضعیت جزم‌انگارانه در ایران باعث شده طی سده‌ها سال و حتی تاکنون، نظام ‌اندیشیدن در ایران در نقطۀ ضعف خود مسکوت بماند و نتواند به‌طورقطع از چنگال آن خلاص شود. این در حالی است که در نظام معرفتی غرب به دلیل اینکه تعارض و تقابل میان استدلال‌های منطقی که در میان فلاسفه در جریان است، آنتی‌تزی مکرر پدید می‌آورد که در برابر فکرِ جزم‌انگارانه مقاومت می‌کند. این اصل مهم در واقع نقطۀ قوت نظام معرفتی در غرب را نشان می‌دهد. ولی همین تعارضات و تقابلی که به صورت «حرکت مار» در نظام معرفتی غرب وجود دارد، سبب می‌شود که فرایند معنابخشی و طلب کردن توجیه در هنجارسازی به یک نوع تنازع دامنه‌دار مبدل شود که غایت آن نوعی فلسفۀ پوچ‌انگاری (نیهیلیسم) را در پی دارد. بدیهی است که این مشکل عمده در ساختار نظام معرفتی در غرب همیشه بحران‌ساز است و این مهم، در حقیقت همان نقطۀ ضعف آن به شمار می‌آید.

  • یاسپرس ۱۳۹۸-۰۳-۰۸ ۱۲:۰۲

    موضوع ایران در رویارویی با غرب(۱)؛

    ردی بر نظریۀ کارل یاسپرس- «وحدت تاریخ جهان»

    از نگاه یاسپرس تضاد تاریخی و تقسیم‌بندی میان شرق و غرب گویا همیشه به نفع غرب متمایل بوده است. به باور یاسپرس، «باخترزمین روشن‌ترین تقسیم‌بندی‌های تاریخ و غنی‌ترین آفرینش‌ها و ظریف‌ترین نبردهای روحی و معنوی را دارد.» بدین وجه که کارل یاسپرس در حقیقت مبدأ تحول فکری در یونان باستان را ملاک داوری برای وحدت تاریخ جهان قرار می‌دهد. همان‌طور که در سطور بعدی روشن می‌شود، او با تکیه بر این تحول بنیادین، نظریۀ خود را قادر می‌سازد تا طرح وحدت تاریخ جهان را پی‌ریزی کند.

  • 3 ۱۳۹۷-۱۱-۲۹ ۱۶:۱۲

    تراژدی کافی نیست

    شرح یاسپرس از تراژدی درواقع توصیف ذهن‌های کوته‌بین و بسته است...

  • ۱۳۹۷-۰۷-۱۸ ۱۵:۲۰

    هایدگر در برابر یاسپرس

    با توجه به اهمیت یافتن مفهوم غربزدگی در تناسب با تحولات سیاسی و اجتماعی دهه ۱۳۵۰ و در نهایت انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ بارها به احمد فردید نیز توجه شد، به ویژه که شاگردان فردید کوشیدند اندیشه‌های پیچیده فلسفی او را در تلائم با حوادث روزگار تبیین کنند، اما محمود هومن که بیشتر کسوت یک استاد فلسفه را داشت تا فیلسوفی نظریه‌پرداز که می‌کوشد آینده را پیشگویی کند، از نظرها پنهان و کمتر به آثارش توجه شد.

  • ۱۳۹۶-۰۳-۰۲ ۱۴:۰۰

    پدیدارشناسی روان

    یاسپرس در کتاب آسیب‌شناسی روانی عمومی درباره روان‌درمانی همان تحلیل روش و همان معیارهای فلسفی‌ای را به کار می‌برد که در مورد کل روان‌پزشکی مطرح می‌کند. او از دو منبع خارج از روان‌پزشکی استفاده کرد که تأثیر بسیاری در کارش داشت: یکی پدیدارشناسی فلسفی هوسرل و دوم روان‌شناسی نظری دیلتای.

  • سارتر ۱۳۹۵-۰۲-۲۸ ۱۱:۵۰

    مروری بر کتابِ « درکافهٔ اگزیستانسیالیستی»، نوشتهٔ سارا بیک‌ول؛

    داستان کافه‌نشینی‌های اگزیستانسیالیستی

    اگر از چهره‌‌هایی مانند دوبوار و یاسپرس بگذریم، بیشترِ اگزیستانسیالیست‌ها، تفاوت چندانی با هم نداشتند. مرلوپونتیِ بورژوا که فضایل «اومانیسم پرولتاریایی» و ضرورت وحشت کمونیستی را می‌ستود، نمونهٔ بارز بسیاری از آن‌ها بود. او یک خوش‌فکرِ فرانسوی عادی در میانهٔ قرن بیستم بود. کسانی که به‌عنوان شکل‌دهندگان تفکر اگزیستانسیالیست شناخته می‌شوند، به‌خاطر تأکیدی که بر اصالت داشتند، به حامیان گرایش‌های مد روز در آن زمان معروف بودند.

  • یاسپرس ۱۳۹۴-۰۹-۲۹ ۰۸:۵۳

    گزارشی از نشست نقد و بررسی کتاب «ایده‌ی دانشگاه»؛

    ایده‌ی یاسپرس یا مانیفست او

    این متن، پر است از بایدها و لحنی مانیفست‌گونه و شعارزده، و حتی گاهی این شعارها همدیگر را نقض‌می‌کند، اما حقیقت امر این است‌که بعد از جنگ جهانی دوم و فروپاشی بخش‌های زیادی از مظاهر فکری و فرهنگیِ تمدن انسانی، شاید اولین کاری که می‌توان کرد، کشیدن فریادهایی از سرِ درد و مواجهه با فاجعه است.

  • ۱۳۹۴-۰۶-۲۱ ۰۹:۳۰

    «ایده دانشگاه»

    کتاب «ایده دانشگاه» به قلم کارل یاسپرس و با ترجمه مهدی پارسا و مهرداد پارسا برای نوبت اول در ۱۷۵ صفحه امسال از سوی انتشاراتققنوس منتشر شده است.

  • ۱۳۹۴-۰۶-۱۶ ۱۳:۲۳

    جست‌وجوی نامشروط حقیقت

    او با ایده «علم، غایتی در خود» نیز برخوردی انتقادی دارد، زیرا اگرچه «علم غایتی در خود است به این معنا که مبین عطش بنیادی و ابتدایی انسان به دانش است [و] این عطش دانش ذاتاً بر هرگونه ملاحظه فایده‌مندانه مقدم است»

  • یاسپرس ۱۳۹۴-۰۶-۰۸ ۰۹:۵۴

    برداشت ياسپرس از معنای زندگی؛

    فلسفه اگزیستانسیال یا فلسفه خرد

    می‌توان مابین سه برداشت متفاوت از معنای زندگی در فلسفه یاسپرس قائل به تفكیك شد. این نظر، خود مبتنی بر تفكیك میان دو دوره متفاوت فلسفه‌ورزی یاسپرس است: دوره متقدم یا دوره اگزیستانسیالیستی و دوره متأخر كه یاسپرس عناوین اگزیستانسیالیسم و فلسفه اگزیستانسیال را در مورد فلسفه‌اش رد می‌كند و عنوان فلسفه خرد را بر آنها ترجیح می‌دهد. در دوره متقدم شاهد دو ایده اصلی از سوی یاسپرس هستیم.

  • ۱۳۹۴-۰۳-۲۰ ۱۸:۰۰

    دو کتاب از یاسپرس، چهار جلد از دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد به بازار آمد

    «مسئله تقصیر» نوشته کارل یاسپرس با ترجمه فریده فرنودفر و امیر نصری، «درآمدی بر اندیشه هانس بلومنبرگ» نوشته فرانتس یوزف وتس با ترجمه فریده فرنودفر و امیر نصری، «فلسفه‌ای برای زندگی» (روش‌های کهن رواقی برای زندگی امروز) نوشته ویلیام بی. اروین با ترجمه محمد یوسفی، «ایده دانشگاه» نوشته کارل یاسپرس با ترجمه مهدی و مهرداد پارسا و چهار جلد تازه از مجموعه «دانشنامه فلسفه استنفورد» کتاب‌هایی هستند که به تازگی به چاپ رسیده‌اند.

  • ۱۳۹۴-۰۲-۰۱ ۱۴:۴۰

    «مسئله‌ی تقصیر» آلمانی‌ها به روایت کارل یاسپرس

    تمام تلاش کارل یاسپرس آلمانی در کتاب «مسئله‌ی تقصیر» معطوف به آن است که هموطنانش را به پذیرش مسئولیت و تقصیر در قبال فجایع به وقوع پیوسته توسط نازی‌ها، کشف ریشه‌های آن و در نهایت پالایش دعوت کند.

  • فلسفه اگزیستانس ۱۳۹۳-۰۱-۲۲ ۱۰:۳۷

    فلسفه اگزیستانس

    کارل یاسپرس

    از نظر یاسپرس، آرمان آزادی به رهایی درونی فرد بستگی دارد.این انگیزه‌هااو را به آنجا می‌کشاند که مبارزه فلسفی را در مورد مسائل سیاسی بنیادین، وجهه همت خود قرار دهد.