دین در جوامع غربی

در نظر نویسندگان تردیدهای ناشی از دگرگونی‌های پرشتاب در همه حوزه‌های زندگی اجتماعی موجب کثرت‌یابی باورها شده است. درعین‌حال نکته‌ای که این نویسندگان سخت بر آن تأکید دارند این است که این باورها با گذر زمان کمتر و کمتر در چارچوب فرمول‌های باورداشتن می‌گنجد که ادیان نهادی ارائه می‌کنند.

نگاهی به کتاب «هویت ایرانی»

گفتمان رایج در ایران بیشتر متأثر از غرب بود و بحث جهانی‌شدن کم‌کم به بحثی علمی تبدیل شده و هژمونی پیدا می‌کرد. ما ایرانیان در حیطه علوم اجتماعی و سیاسی و به‌طورکلی علوم انسانی بسیار تحت‌تأثیر دانش غرب بوده‌ایم. طبیعی است وقتی گفتمان جهانی‌شدن به ایران آمد، عده بسیاری عاشق و شیفته آن شدند و ملیت و هویت را زیر سؤال بردند».

غرب از اشراق به عقل بازگشت و ما از عقل به اشراق/ علل شکست خردورزی

یثربی، استاد فلسفه می نویسد: کلیسا برخلاف الهیات و اصول غیرعقلانی خود از افلاطون به ارسطو بازگشت در حالی که عالم اسلام برخلاف تأکید این دین بر عقل و اندیشه، از ارسطو به افلاطون بازگشت.

اندیشه‌های سیاسی غرب در دوران مدرن دیالکتیک اندیشه‌ها

علیرضا اسمعیل زاد

این کتاب به اندیشه‌های غرب در آستانه عصر روشنگری تا زمان حاضر می‌پردازد.

بیژن عبدالکریمی: غرب برای هویت بخشی به خود تصویری دروغین از شرق و اسلام ارائه کرد

عضو هیأت علمی گروه فلسفه دانشگاه آزاد با بیان اینکه غرب برای هویت بخشی به خود تصویری دروغین از شرق و اسلام ارائه کرده گفت: تصویری که از اسلام در رسانه های غربی مطرح شده تنها کاریکاتوری است.

حال و مقام فیلسوفِ همسخن با هایدگر/ فردید و پرسش از سابقه زبان

کلام و زبان و نسبت آن با ذوق و معرفت نزد فردید مهم بود و اصلا کار اصلی خود را پرسش از سابقه کلام و زبان می دانست.

آغازی نو بر شیعه‌پژوهی در غرب

یادداشت زیر به بهانه انتشار آثار شیعه‌شناسانه توسط یکی از معروف‌ترین انتشارات دنیا به نگارش درآمد.

«غرب چگونه، غرب شد؟»/ طبقه‌بندی حکایت ما و غرب از نوع روابط عشق و نفرت

کتاب «غرب چگونه، غرب شد؟» اثر صادق زیباکلام به مخاطب می‌گوید غرب امروز محصول تحولاتی همچون رنسانس، نهضت اصلاح دینی، انقلاب تجاری، شکل‌گیری سرمایه‌داری، انقلاب علمی، خردگرایی، اومانیسم و عصر روشنگری است.

جامعه شناسی و سنت وبری/ نقد ناامیدانه وبر بر تمدن جدید غربی

نقد نا امیدانه وبر نه بر بورژوازی نوین که بر کلیت تمدن جدید غربی است. ماکس وبر ویژگی تمدن جدید غربی را در سرمایه‌داری عقلانی می داند.

عقب‌ماندگی ما پیش‌زمینه غرب شدن غرب نبود/«غرب»یک تجربه متناقض است

صادق زیباکلام، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران نشست نقد و بررسی کتاب«غرب چگونه، غرب شد» گفت: حکایت ما شدن ما و غرب شدن غرب دو موضوع جدا از هم است. عقب‌ماندگی ما پیش‌زمینه و پیش‌نیاز غرب نبود.

«غرب چگونه، غرب شد؟» زیباکلام نقد و بررسی می‌شود

هشتاد و دومین نشست کتاب و اندیشه به نقد و بررسی کتاب «غرب چگونه غرب شد؟» نوشته صادق زیباکلام اختصاص دارد.

«ایران در تاریک‌خانه غرب» اثر حامد فولادوند به فارسی ترجمه می‌شود/ رویکرد انتقادی به نگاه وارونه سیاحان به ایران

حامد فولادوند از ترجمه کتاب «ایران در تاریک‌خانه غرب» از سوی نشر تاریخ ایران خبر داد و گفت: این اثر با رویکرد فرهنگی به بررسی نگاه وارونه سیاحان به ایران می‌پردازد.

خصومت غرب عليه مسلمانان / توماژ ماستناک

مقاله حاضر بر پیشینه خصومت غرب نسبت به اسلام و مسلمانان تاکید می‌کند و در این راستا حوادث مهم تاریخی و نیز آرای شخصیت‌های برجسته مسیحی را مورد تامل قرار می‌دهد.

رشته‌های فلسفی جذاب در علوم انسانی غربی کدامند؟

«ریچارد سوئین برن» فیلسوف دین انگلیسی و استاد ممتاز دانشگاه آکسفورد معتقد است فلسفه دین، فلسفه علم، فلسفه منطق و فلسفه زبان در حوزه فلسفه مضاف در دانشگاه های غرب طرفداران بیشتری دارند.

اصالت اراده در تفکر غرب با فلسفه اسلامی جور در نمی آید

اعوانی، استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی گفت: اصالت اراده در تفکر غرب و دکارت با اصالت اراده در فلسفه اسلامی جور در نمی آید چون فلاسفه ما همواره تلاش می کردند از این موضوع فرار کنند.

کریم مجتهدی: دوره می‌دانم، می‌دانم‌ها تمام شده است/ نحوه شناخت غرب از سهروردی

مجتهدی، چهره ماندگار فلسفه گفت:دوره می دانم، می دانم ها تمام شده و وقت آن رسیده است که بگوئیم چه می دانیم.

شناخت دیرهنگام سهروردی در غرب/ شیخ اشراق از طریق «کربن» معرفی شد

استاد پیشین دانشگاه هاروارد گفت: از آنجایی که آثار سهروردی به زبان لاتین ترجمه نشد مواجهه اندیشمندان اروپایی تا قرن بیستم با آراء و آثار این فیلسوف ایرانی به صورت غیر مستقیم صورت گرفت

روند علوم انسانی در غرب، خلاف جهت تخصصی شدن است

استاد پیشین دانشگاه هاروارد گفت: روند کنونی علوم انسانی در دانشگاههای غرب روندی خلاف جهت تخصصی شدن است. از دلایل گرایش به مطالعات میان رشته ای ماهیت مشکلات و مسائل انسان در دنیای کنونی است.

«مطالعات اسلامی در غرب» ترجمه و منتشر شد

بنیاد مطالعات اسلامی روسیه با همکاری انستیتو شرق‌شناسی مسکو و سازمان «سمت» در ایران، کتاب «مطالعات اسلامی در غرب» را از مجموعه «اسلام‌شناسی و شرق‌شناسی» منتشر کرد.

جریان غالب بر مطالعات دین شناسی غرب سکولار است

رئیس شورای تحول و ارتقاء علوم انسانی گفت: در ۴ قرن اخیر پس از رنسانس جریان غالب بر مطالعات دین شناسی در غرب، جریان سکولار و با نگاه غیر الهی به دین است.

نشست«ابن سینا پژوهی در غرب» برگزار می شود

از سوی مرکز تحقیقات استراتژیک و پژوهشکده تحقیقات راهبردی نشست «ابن سینا پژوهی در غرب» با سخنرانی پروفسور آموس برتولوچی و با حضور دکتر علی اکبر ولایتی برگزار می شود.

سید حسین نصر وآسیب شناسی تمدن اسلامی

مشخصا مرزبندی بین تمدن اسلامی وتمدن غربی از مباحثی است كه بعد از رنسانس شكل تازه تری به خود گرفت و رابطه تنگاتنگی با نحوه شكل گیری تمدن مدرن و تاریخ سیر تكاملی آن وبه تعبیرآقای نصرانحطاط فعالانه آن ودر مقابل ركود وخمودگی تمدن اسلامی از معیارهای اصیل وبنیادین اش دارد.او دلیل تخاصم بین این تمدنها را دوری از جنبه های ظاهری وپیام باطنی ادیان می داند .

ایرانیان مقلدند یا مبتکر؟ / محمدعلی فروغی

مکرر شنیده‌ام از راه شماتت یا از روی دلسوزی گفته‌اند ایرانی پرمقلد است و زود و بی‌جهت اقتباس می‌کند. به عقیده من این کم از احکامی است که قاضی به عجله صادر کرده و در پرونده دقت کامل به عمل نیاورده است، شک نیست که ایرانیان از اقوام دیگر اقتباس بسیار کرده‌اند..

آیا نباید نگران تکرار تاریخ بود؟ / احمد مسجدجامعی

یکی از پرسش‌های اساسی در ذهن من و بسیاری از علاقمندان به تاریخ معاصر ایران همواره این بوده است که جریان‌های چپ به خصوص حزب توده چطور توانستند در تهران و سایر شهرهای کشورمان از طیف‌ها و طبقات مختلف اجتماع هواداران عموما باسواد و در عین حال جان برکفی جذب کنند؟

علوم انسانی در غرب به سکولاریسم دامن زده است

باید توجه داشت که خود علوم انسانی در مغرب زمین به فرایند سکولاریسم دامن زده است و نقش مهمی در فرایند سکولاریسم در جوامع غرب داشته است.

قداست طبيعت / دكتر سيد حسين نصر

بحران ارتباط انسان و طبيعت در غرب بر اساس دو اشتباه به وجود آمد: عدم درک درست و عميق‌تر انسان و واقعيت قدسي طبيعت.