سوژه

کل اخبار:40

  • ۱۳۹۸-۰۹-۱۱ ۱۰:۳۰

    محمدمهدی اردبیلی: تشتت گفتمانی در کلیت «تحلیل سوژه در ادبیات داستانی پسامدرن ایران»

    نشست نقدو بررسی کتاب «تحلیل سوژه در ادبیات داستانی پسامدرن ایران»، نوشته‌ فرزاد کریمی، در تاریخ ۵ آذر ۱۳۹۸ در تالار حافظ دانشکده‌ زبان و ادبیات دانشگاه الزهرا برگزار شد.

  • ۱۳۹۸-۰۵-۱۵ ۱۰:۰۱

    کنفرانس «مرگ و تولد دوباره سوژه» برگزار می‌شود

    پنجمین کنفرانس اندیشه اجتماعی و سیاسی با عنوان «مرگ و تولد دوباره سوژه» در روزهای ۱۲ و ۱۳ نوامبر ۲۰۱۹ در سانتیاگو، شیلی برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۱۹ ۱۵:۳۰

    اینجا«کیارستمی» سوژه نیست/هنرمندی که اساس کارها را درتفاوت می‌دید

    نمایشگاه «چند روزی در میان» هرچند به بهانه یادبود زنده‌یاد عباس کیارستمی در حال برگزاری است اما سوژه عکس‌هایش نه زندگی و آثار کیارستمی که «نگاه شخصی» هنرمندان حاضر در این رویداد است.

  • ۱۳۹۸-۰۲-۰۸ ۱۴:۰۰

    افشین جهاندیده: روایت قالب از اندیشه فوکو، قدرت را شر مطلق معرفی می‌کند

    افشین جهاندیده می‌گوید: فوکو قدرت را نه درتقابل با سوژه و درمقام نیرویی سرکوبگر بلکه درون‌ماندگار سوژه و به‌عبارت دقیق‌تر درون‌ماندگار برساخته‌شدن سوژه می‌داند.

  • آبراهامیان ۱۳۹۸-۰۱-۲۴ ۱۱:۱۸

    بررسی انتقادی کارنامه یرواند آبراهامیان در گفتارهایی از هاشم آقاجری، محمد مالجو و مصطفی عبدی؛

    راوی ایران بین دو انقلاب

    آبراهامیان در بخش اعظم آثارش آگاهی و شعور انسانی را بدون میانجیگیری تجربه‌های زیسته و شیوه زندگی به هستی اجتماعی ربط می‌دهد. مهم‌ترین و آشکارترین مثال از این نوع تئوریزه کردن را در فصل اول و مقدماتی ایران بین دو انقلاب می‌بینیم. آنجا تحلیلی درخشان از قومیت و طبقه در دوران قاجار ارایه می‌کند و بعد بلافاصله بدون توجه به شیوه زندگی و تجربه‌های زیسته سوژه‌های مورد بحث به آگاهی طبقاتی و در واقع به ناآگاهی طبقاتی و تکوین نیافتن آگاهی طبقاتی در اثر اثربخشی عامل دیگری(قومیت، قبیله و...) می‌پردازد.

  • ۱۳۹۷-۱۱-۰۸ ۱۳:۲۰

    حتی حرف‌های فمینیستی مردها بیشتر از زن‌ها شنیده می‌شود

    سحر صنیعی می‌گوید: با ورود به فضای مجازی زن‌ها بیشتر به سمت شی‌وارگی‌ها و کالاشدگی رفته‌اند و در ایران نیز نمونه‌هایی از این داستان و سلبریتی‌های مجازی می‌بینیم که شاید کمتر در دنیا دیده شود و زن‌های ما بیشتر به سمت شوآف‌زدگی رفته‌اند تا حضور در عرصه آگاهی و عرصه عمومی.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۲۴ ۱۵:۴۰

    دوفرن نمی‌خواهد در پدیدارشناسی جا پای هوسرل بگذارد!

    فاطمه بنویدی می‌گوید: دوفرن از همان ابتدا به‌روشنی مشخص می‌کند که نمی‌خواهد عیناً پا جای پای هوسرل بگذارد؛ بلکه برآن است تا پدیدارشناسی را به معنایی بفهمد که سارتر و مرلوپونتی این اصطلاح را در محیط فرانسه استفاده کرده‌اند. دوفرن مانند آنها، درصدد است سوژه‌ استعلایی را «طبیعی» کند و آگاهی بشری متجسد را به‌جای آن بنشاند.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۰۹ ۱۳:۲۰

    پرولتاریا و بوژوازی هر دو می‌خواهند مردم را به سوی خود بکشند

    آلن بدیو در تشریح تفاوت سوژه سیاسی و سوژه انقلابی می‌گوید: در کشاکش میان پرولتاریا و بوژوازی، هر طرف قضیه به دنبال کشاندن مردم به سوی خود هستند. اما مسئله اینجاست که پرولتاریا یک سوژه است و حامل تغییرات انقلابی، درحالی که بورژوازی فرآیند حفظ وضعیت است. پس میان این دو دوئلی سیاسی وجود ندارد، یک مکان وجود دارد و کشاکش و درگیری برای تغییر آن.

  • ۱۳۹۷-۱۰-۰۱ ۱۲:۲۰

    یوسف اباذری مطرح کرد: نئولیبرالیسم حتی سوژه دولتمردان را می‌سازد/ در زیبایی همه با هم رقابت داریم

    یوسف اباذری می گوید: واقعیت این است که نئولیبرالیسم فقط با اقتصاد کار ندارد بلکه فرهنگ و هنر و حتی ورزش را درگیر کرده و ماجرا هم فقط مربوط به ایران نیست بلکه منطقه‌ای است.

  • ۱۳۹۷-۰۹-۲۷ ۱۴:۰۰

    هیولایِ «دیگری» و اومانیسم تکفیری

    مسئله در اینجا است که خودِ سوژه محصولی اجتماعی است و اجتماع فرعی بر خصیصه‌های ذاتی و درونی سوژه نیست. نمی‌توان انسان و اخلاق و «دیگری» را تصویر کرد بدون اینکه منطقِ حیات تاریخی، رابطۀ قدرت و امر سیاسی را مطمح نظر نداشت. چراکه تصور انسانِ اجتماع زدوده و تاریخ زدوده خود نوعی ایدئولوژی است که دست به تحریفِ رابطۀ راستینِ آدمی با حیاتِ مادی‌اش می‌زند.

  • ۱۳۹۷-۰۹-۱۰ ۱۰:۴۵

    با ورود ساموئل خاچیکیان، سینمای جنایی ایران ظاهری رسمی‌تر گرفت

    علی کرباسی بیان کرد: در سینمای ایران نیز مساله جـرم یکـی از سوژه‌های قدیمی بود. اولین فیلم سینمای ایران که مساله جنایت را در بر داشت فیلم انتقام برادر ساخته‌ی ابراهیم مرادی در سال ۱۳۱۰ است. با ورود ساموئل خاچیکیان به سینمای ایران در ۱۳۳۲ سینمای جنایی ظاهری رسمی‌تر گرفت.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۲۳ ۱۲:۰۰

    سینما رسانه نیست، هست؟

    در روزهایی که نظریه‌پردازان سینما و رسانه سعی می‌کنند حد و مرزی برای سینما مشخص کنند و حکم تبعیدش از دنیای رسانه را صادر کنند، آنچه در دنیای واقعیت اتفاق می‌افتد خلاف این مسیر است.

  • ۱۳۹۷-۰۷-۱۶ ۱۳:۰۰

    سوژه لاکانی؛ کاوش در معنای سوژه بودن

    لاکانِ روانکاو، برخلاف بیشتر پساساختارگرایانی که به دنبال واسازی و حذف مفهوم سوژه انسانی‌اند، مفهوم سوبژکتیویته را بسیار مهم می‌داند.

  • سینما ۱۳۹۷-۰۷-۰۸ ۱۱:۰۶

    در نسبت دیالکتیک و سینما؛

    آسوده باشید، همه‌چیز غیرواقعی است!

    در جریان ساخته شدن یک فیلم دوربین جای «سوژه» را اشغال می‌کند و در برابر واقعیت خاص خود قرار می‌گیرد. دوربین «قاب» خود را انتخاب و از آن منظر واقعیت خویش را تجربه می‌کند و آن را به تصویر می‌کشد. دوربین ناظری است که می‌تواند واقعیت پیشِ روی خود را به‌گونۀ خاصی به تصویر بکشد. این قاب‌بندی و این تجربۀ تصویری و نظاره کردن واقعیت از منظری خاص، در فیلم‌های مستند هویداست. اما در جریانِ ساختن یک فیلم سینمایی، واقعیت غالباً چیزی است که ساخته می‌شود.

  • ۱۳۹۷-۰۶-۳۱ ۱۴:۰۰

    مسئله اصلیِ فلسفه مدرن نسبتِ سوژه با اُبژه است

    کتاب «معنا، معرفت و دیگری در فلسفه دیویدسن» با مبنا قرار دادنِ مسئله اصلیِ فلسفه مدرن، یعنی نسبتِ سوژه با اُبژه، راه­ حلِ بدیعِ دیویدسن برای این معضل را که بر ایده «اینتر سوبژکتیویته» استوار است شرح و بسط می‌دهد.

  • ۱۳۹۷-۰۵-۱۴ ۱۱:۰۰

    بنیادهای فلسفی سوژه، از ادبیات کلاسیک تا ادبیات پسامدرن

    ادبیات مدرن و پسامدرن شاید خط ممیز مشخصی نداشته باشند اما در اصلی‌ترین وجه تعریف‌شان از هم جدا می‌شوند: سوژه

  • ۱۳۹۷-۰۲-۳۰ ۱۳:۲۰

    درسگفتار «انسان شناسی فلسفی: هستی شناسی و سوژه» برگزار می شود

    درسگفتار «انسان شناسی فلسفی: هستی شناسی و سوژه» با تدریس مراد فرهادپور در موسسه پرسش برگزار می شود.

  • حیوان ۱۳۹۶-۰۹-۲۸ ۰۹:۴۷

    نگاهی به نشست «حیوان؛ ابژه یا دگرسوژه؟»

    حیوانات در زمین‌شهر

    عدم دخالت در زندگی حیوانات بهترین لطف به آن‌هاست. به همین دلیل ما نیاز به بررسی مسائل با نگاه فلسفی داریم. این نوع نگاه که حیوانات را مهم بشماریم چون در غیر این صورت محیط‌زیست به خطر می‌افتد کماکان خودشیفته وار است و باید این نگاه به این شکل تغییر یابد که حیوان را به خاطر اهمیت حیات خود حیوان نباید کشت.هایدگر می‌گوید وقتی یک پیرمرد می‌میرد این پایان یک جهان است، وقتی سگی می‌میرد این یک اتفاق در جهان است. عده‌ای این نگاه هایدگر را نقد می‌کنند.

  • ۱۳۹۶-۰۸-۲۲ ۱۵:۰۰

    پارادوکس تناظر سوژه با ناسوژه

    مجموعه سینمایی ناجی روایت یک آشفتگی چیدمان فضایی است.

  • ۱۳۹۶-۰۵-۲۹ ۱۷:۳۰

    نابودی کودکی

    جدی‌ترین و اخلاقی‌ترین رفتارها، بااهمیت‌ترین و ضروری‌ترین شیء‌ها، و مقدس‌ترین یا معنی‌دارترین کلمه‌ها، اگر به دست کودک بیفتند، بلافاصله به کنش‌هایی ناجدی و نااخلاقی، به اشیایی پیش‌پاافتاده و ناضروری، و به کلماتی تقدس‌زدایی‌شده و نامعنادار بدل می‌شود.

  • سوژه مدرن ۱۳۹۶-۰۵-۱۰ ۰۹:۰۷

    تحلیل سیر تحول سوژۀ مدرن؛

    سوژه مدرن از دل منابع

    توفق فلسفۀ اصالت وجود بر اصالت ماهیت در سرآغاز فلسفۀ معاصر غرب، ماهیت‎‎گرایی را در مباحث فلسفی به محاق راند، در ادامه پدیدارشناسی هوسرلی نیز که بعضاً با عنوان ماهیت‎‎گرایی نوین وصف می‎‎شد، مورد انتقاد صاحب‎‎نظرانی قرار گرفت که عمدتاً اندیشه‎‎هایی چپ‎‎گرایانه داشتند؛ به‌این‌ترتیب، مهم‎‎ترین مکتب فلسفۀ معاصر (پدیدارشناسی) در آستانۀ قرن جدید مورد انتقادهای جدی واقع شد. بسیاری از انتقادهای متأخر به سوژۀ مدرن از منظر مسائل اجتماعی و سیاسی صورت گرفته است، مباحثی چون کنش ارتباطی یا قدرت و نقش آن در سرشت سوژه.

  • سوبژکتیویته ۱۳۹۵-۱۰-۰۶ ۱۰:۱۹

    تحلیل سیر تحول سوژۀ مدرن با نگاهی انتقادی به تعدادی از منابع و مراجع مربوط(۲)؛

    تفوق فلسفۀ اصالت وجود بر اصالت ماهیت

    تفوق فلسفۀ اصالت وجود بر اصالت ماهیت در سرآغاز فلسفۀ معاصر غرب، ماهیت‎گرایی را در مباحث فلسفی به محاق راند؛ در ادامه، پدیدارشناسی هوسرلی نیز که بعضاً با عنوان ماهیت‎گرایی نوین وصف می‎شد، مورد انتقاد صاحب‎نظرانی قرار گرفت که عمدتاً اندیشه‎هایی چپ‎گرایانه داشتند؛ به‌این‌ترتیب، مهم‎ترین مکتب فلسفۀ معاصر، پدیدارشناسی، در آستانۀ قرن جدید مورد انتقادهای جدی واقع شد.

  • مکتب فرانکفورت ۱۳۹۵-۰۹-۲۹ ۰۹:۵۹

    تحلیل سیر تحول سوژۀ مدرن با نگاهی انتقادی به تعدادی از منابع و مراجع مربوط(۱)؛

    فرانکفورتی‌های منتقد

    با توجه به خاستگاه فلسفۀ معاصر و سوژۀ مدرن و ریشه‎ای که در عصر خرد و عصر نوزایی داشت، عمدۀ انتقادها به این فلسفه را باید متعلق به اندیشه‎های چپ‎گرایانه دانست، از مارکس و هگل تا مکتب فرانکفورت، آلتوسر و سپس بیشتر نظریه‎پردازان پسامدرنیسم همچون جیمسون، دریدا، لیوتار، دلوز و فوکو؛ در این میان، مکتب فرانکفورت نقشی پیشرو و بسیار تأثیرگذار در انتقاد از مدرنیته داشته است.

  • ۱۳۹۵-۰۹-۲۳ ۱۴:۴۰

    مهرداد اسکویی سوژه یک مستندساز ایتالیایی شد

    مهرداد اسکویی سوژه فیلم تازه پیتر مارچیاس مستندساز ایتالیایی شد.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۲۵ ۱۵:۴۰

    مفهوم سوژه دراندیشه سیاسی میشل فوکو

    واقعیت اینست که فوکو نه انسان و نه اندیشه را مکانیکی نمی‌ بیند. گرچه نحوه بیان دیرینه شناسی این توهم را ایجاد می‌ کند لکن در تبارشناسی کاملاً آشکار می‌ شود که سوژه به عنوان موجودی متفاوت از سایر موجودات عالم از جانب فوکو پذیرفته شده است.

  • هگل ۱۳۹۵-۰۳-۰۵ ۱۰:۱۴

    نگاهی به مفهوم روح و امر سياسی در فلسفه هگل (۱)؛

    تن‌یافتگی ارواح کرانمند

    زندگی در معنای هگلی تن‌یافتگی ارواح کرانمند است در درون یک زمینه‎ی از پیش موجود اجتماعی؛ این تن‌یافتگی باید ‎به‌عنوان‎ محصول نهایی عمل قصدمندانه ارواح متناهی در نظر گرفته شود. اگرچه هگل برای ما توضیح می‎دهد هرگاه از ارواح کرانمند برای برآوردن آرزومندی‎هایشان وارد شکلی از رابطه با یکدیگر می‎شوند، دو دسته از دگرگونی در زمینه‎ی اجتماعی مورد نظر را به وجود خواهند آورد: یک دسته از دگرگونی‎ها که متناسب با هدفمندی‌های آرزومندانه‎ی ایشان است و دسته‎ای دیگر که ‎به‌عنوان‎ نتایج ناخواسته‎ی عمل ایشان باید مدنظر قرار بگیرد

  • فوکو ۱۳۹۵-۰۲-۱۹ ۱۰:۴۴

    درآمدی بر چیستی تبارشناسی در اندیشه‌ی فوکو (۲)؛

    قدرت و رابطه‌ی آن با سوژه

    در تبیین جدیدی که فوکو ارائه می‌دهد قدرت نه پدیده‌ای منفی و نه مثبت است که دارای کاربردی دوگانه است که در عین تحدیدکننده بودن مولد نیز می‌باشد. قدرت مفهومی هنجاری نیست، لذا ذاتاً نه خوب است نه بد.در واقع فوکو این تفکر را از نیچه وام گرفته وبه بسط آن پرداخته است. «به عقیده‌ی نیچه می‌توان با توسل به آن هویت‌هایی را به وجود آورد. با کمک قدرت می‌توان چیزهای بزرگی به چنگ آورد»

  • ۱۳۹۵-۰۲-۱۳ ۰۹:۲۰

    اندیشه مطهری، تاریخ مصرف ندارد/ مطهری فیلسوفی سوژه گرا

    عماد افروغ، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس گفت: حرف های کسی که فیلسوف است و نگرش فلسفی به عالم، از جنس نگرش صدرایی دارد، تاریخ مصرف ندارد. مطهری یک فیلسوف سوژه گراست.

  • تحقیق ۱۳۹۵-۰۱-۱۸ ۱۰:۲۵

    تاملی بر فرایند تولید علم و اندیشه (۲)؛

    سوژه تحقیق و خلاقیت علمی

    از میان رفتن سوژه‌ی تحقیق در نوشتار «پژوهشی» یک پیامد بسیار بزرگ دارد: امتناع بروز خلاقیت در باب مسئله‌ی مورد نظر. مهم‌ترین ویژگی و خصوصیت نوشتار «اصیل» را می‌توان «از آن‌خودسازی‌ مسئله» دانست. برخلاف رویکرد «پژوهشی» که در آن همیشه از ابتدا تا انتهای کار، فاصله‌ای میان محقق و موضوع پژوهش حفظ می‌شود، در کار «اصیل» سوژه، مسئله‌ی تحقیق را مال خود کرده و با آن یکی می‌شود و از این یکی شدن، نطفه‌ی نوشتار منعقد می‌شود.

  • اشمیت ۱۳۹۴-۱۰-۰۵ ۰۹:۴۵

    از شاعرانه‌سازی سیاست تا سیاست‌زدایی روشن‌فکرانه/ تگاهی به کتاب رمانتیسیزم سیاسی کارل اشمیت؛

    چرا ما به جای عمل فقط حرف می‌زنیم؟

    رمانتیسیزم، خدا -اصل غایی موقعیت‌انگاری فلسفی سنتی- را با خودآگاهی زیبایی‌شناختی و فردی جایگزین می‌کند، متافیزیک را سوژه‌محور و خصوصی می‌کند. اما اشمیت معتقد است که تعالی سوژه‌ی تک‌افتاده تنها در نظم اجتماعی بورژوازی فراهم می‌شود. بدون آن خلوتگاه درونی که لیبرالیزم برای فرد فراهم می‌کند، تخیل رمانتیک هدف یورش‌های خودکامانه و غیرقابل پیش‌بینی از بیرون قرار می‌گیرد.