علوم اجتماعی

  • ابراهیم توفیق ۱۳۹۶/۰۱/۲۰

    گفت‌وگو با ابراهیم توفیق؛

    لهجه های مدرنیته

    در واقع گفتمان علمی ما با جامعه بی ارتباط است. اتفاقاتی که در واقعیت می افتد را نمی تواند بازتاب بدهد چون دستگاه مفهومیش از چنین ظرفیتی برخوردار نیست. اگر در حوزه ی علم ما اتفاقی نمی افتد یا فهمی وجود دارد که ما حالا به آن نقد می کنیم به معنای این نیست که در دل جامعه اتفاقی نمی افتد. معضل  این است که بین این دو پیوندی وجود ندارد. یعنی نهاد علم، بجای تولید دانش درباره امر اجتماعی، آن را پنهان و از دسترس خارج می سازد.

  • ۱۳۹۶-۰۱-۱۶ ۱۵:۲۰

    مانیفست علوم اجتماعی منتشر می‌شود

    کتاب «مانیفست علوم اجتماعی» با ترجمه علی عزیزی دربرگیرنده دو مصاحبه مفصل با آلن تورن و ادگار مورن منتشر می‌شود.

  • ۱۳۹۵-۱۱-۱۷ ۱۶:۰۰

    رابطه دانش و واقعیت ارتباط عملیاتی است/ پارادایم های علوم اجتماعی

    محمد تقی ایمان گفت: رابطه بین دانش و واقعیت، ارتباط عملیاتی است. چنانچه دانش علمی رابطه عملیاتی با واقعیت نداشته باشد، اساسا نمی توان آن را دانش علمی نامید.

  • ۱۳۹۵-۱۱-۱۶ ۱۶:۴۰

    تربیت فارغ‌التحصیلانی ناکارآمد

    نتایج ابلاغ سند تغییرات عناوین درسی رشته علوم اجتماعی چیست؟

  • ۱۳۹۵-۱۱-۱۳ ۱۴:۴۰

    نشست «اسلام، علوم اجتماعی و جنسیت» برگزار می‌شود

    چهارمین نشست «اسلام، علوم اجتماعی و جنسیت» از سوی جامعة الزهرا(س) ۱۴ بهمن ماه در قم برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۵-۱۱-۱۲ ۱۴:۴۰

    معرفی آثار راه یافته به مرحله دوم جایزه کتاب سال در گروه علوم اجتماعی

    آثار راه یافته به مرحله دوم داوری سی‌وچهارمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در گروه‌های علوم اجتماعی معرفی شدند.

  • ۱۳۹۵-۱۰-۰۷ ۱۱:۰۰

    علوم اجتماعی ایران بر پایه ارزش های غربی است

    استاد دانشگاه ملی سنگاپور گفت: مشکل اینجاست که ما تاریخچه خود را فراموش می کنیم، ما ابن خلدون را نمی شناسیم و تمدن خود را فراموش کرده ایم.

  • دعوت به جامعه شناسی ۱۳۹۵-۰۸-۱۲ ۱۸:۲۲

    دعوت به جامعه شناسی

    زهره روحی

    این کتاب در پانزده گفتار مکمل تدوین شده است و با طرح نگرش‌های جامعه‌شناختی پی‌یر بوردیو در باب جوانی آغاز می‌شود و پس از طرح آراء جامعه‌شناسان بزرگ دیگر، با سخن بوردیو دربارة «وظیفة پژوهشگر علوم اجتماعی» پایان می‌یابد.

  • پرویز پیران ۱۳۹۵-۰۷-۲۶ ۱۵:۰۱

    صوت/پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران (4)؛

  • ۱۳۹۵-۰۷-۰۴ ۱۷:۰۰

    با تدریس عبدالکریمی؛ کارگاه پدیدارشناسی در علوم اجتماعی برگزار می شود

    کارگاه «پدیدارشناسی در علوم اجتماعی» با تدریس بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی برگزار می شود.

  • ۱۳۹۵-۰۶-۳۱ ۱۰:۰۰

    کتاب «مبانی علوم اجتماعی مدرن» منتشر شد

    کتاب «مبانی علوم اجتماعی مدرن» شامل مجموعه مقالاتی در حوزه علوم اجتماعی از سوی نشر سدید منتشر شد.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۳۰ ۱۱:۴۰

    می‌خواستند با جامعه‌شناسی بهشت بسازند

    حسین کچویان گفت: علم اجتماعی در معنای مدرنش ممکن نیست و مشکلات معرفتی‌شناختی دارد، دلیل آن هم همین بحرانی است که بدان رسیده است. در دوره ای تصور می‌کردند که جامعه‌شناسی می‌تواند بهشت بسازد.

  • عباس کاظمی ۱۳۹۵/۰۵/۲۳

    امر روزمره در جامعه پساانقلابی در گفت‌وگو با ‏ عباس کاظمی؛

    مخاطرات سرمایه‌داری زیر سایه نقد فرهنگ سیاسی

    مخاطرات سرمایه‌داری جهانی شده ‏است، آنسوی قضیه برای مطالعات پسااستعماری ‏درست است که در کشورهایی چون امریکا انجام ‏می‌شود، آنها نیز با توجه افراطی به نقد فرهنگ ‏اروپامداری و غربگرایی، از نقش استعمارکننده ‏دولت‌های ملی که در برابر غرب می‌ایستند غفلت ‏کرده‌اند. بنابراین، این طور نیست که وقتی می‌گوییم ‏زندگی روزمره عرصه خلاقیت است، راه‌هایی که ‏مردم پیدا می‌کنند ضرورتا به رهایی بخشی منجر ‏بشود.

  • ۱۳۹۵-۰۵-۱۳ ۱۵:۰۰

    تکثر رویکردهای روش‌شناسی در حوزه علوم انسانی چگونه است؟/ دلاپورتا و کیتینگ پاسخ می‌دهند

    موضوع کتاب «رویکرد و روش‌شناسی‌ها در علوم اجتماعی» مربوط به تکثر رویکردهای روش‌شناسی در حوزه علوم انسانی است که در سال‌های ۲۰۰۰ میلادی به بعد طی همایشی توسط چند تن از استادان و دانشجویان تحصیلات تکمیلی در انستیتو دانشگاه اروپایی ایتالیا آغاز و در نهایت منجر به تدوین کتاب حاضر شد.

  • فراستخواه ۱۳۹۵-۰۵-۰۹ ۱۲:۰۸

    صوت/ پژوهش اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران (۱)؛

  • اباذری ۱۳۹۵-۰۳-۱۹ ۱۴:۵۷

    صوت/سخنرانی یوسف اباذری با عنوان «علوم اجتماعی و دانشگاه»

    یوسف اباذری

  • ۱۳۹۵-۰۳-۱۷ ۱۸:۲۰

    مناظره «مبانی تاسیس علم اجتماعی در ایران» برگزار می شود

    دو تن از اعضای پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی در مناظره ای با عنوان «مبانی تاسیس علم اجتماعی در ایران؛ فقه یا ادبیات؟» گفت و گو خواهند کرد.

  • ۱۳۹۵-۰۳-۱۱ ۱۴:۱۸

    نداشتن سابقه فرهنگ نظریه پردازی در کشور، از مشکلات اصلی کرسی هاست

    غرب با توجه به ماهیت فکری فلسفی خودمبتنی بر یک انسانشناسی هستی شناسی و معرفت شناسی مادی گراست درحالیکه انقلاب اسلامی با نگاه دینی درهمه این موارددر مقابل هویت و فلسفه و فرهنگ و تمدن غرب است.

  • ۱۳۹۵-۰۳-۱۰ ۱۴:۲۰

    نگاه پارادایمی در فلسفۀ علوم اجتماعی

    یکی از نگاه‌های جدی و رایج در تحلیل رویکردهای مختلف در حوزۀ علوم انسانی، رویکرد پارادایمی است.

  • جامعه شناسان ۱۳۹۵-۰۲-۲۸ ۰۹:۳۶

    گزارشی از اولین مجمع اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی علوم اجتماعی کشور (۱)؛

    دعوا بر سر ...؟!!

    اتحادیه‌ی سراسری دانشجویان می‌تواند به رشد علوم اجتماعی در کشور کمک کند. اما این اتحادیه سرتاسری از كجا آمده است؟ دانشجویانی كه در انجمن صنفی دانشجویان كار می‌كنند دو سال است كه به دنبال یك انجمن سراسری هستند كه نه تنها با تشكیل این اتحادیه سراسری موافقت نكردند، بلكه انواع اتهامات را هم به این دانشجویان پیگیر وارد كردند. چگونه این اتحادیه در چهار ماه توانست پا بگیرد؟

  • ۱۳۹۵-۰۲-۱۹ ۱۳:۴۰

    اولین مجمع اتحادیه انجمن های علمی دانشجویی علوم اجتماعی کشور

    اولین مجمع اتحادیه انجمن های علمی علوم اجتماعی دانشجویان سراسر کشور، با هدف سط گفتارهای علوم اجتماعی مستقل و انتقادی در دانشگاه و جامعه برگزار می شود.

  • ۱۳۹۵-۰۲-۱۸ ۱۱:۴۰

    پشت مدرنیسم؛ مجموعه مقالات طنز علوم اجتماعی

    کتاب «پشت مدرنیسم» را نشر قاف که به طور تخصصی در زمینه ادبیات طنز کار می‌کند، منتشر و در نمایشگاه کتاب ۱۳۹۵ عرضه کرده است.

  • ۱۳۹۵-۰۲-۰۷ ۱۹:۰۰

    کرسی«ارائه چارچوبی روش شناختی برای علوم اجتماعی اسلامی»

    پیش اجلاسیه کرسی نوآوری «ارائه چارچوبی روش شناختی برای علوم اجتماعی اسلامی» در پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برگزار می شود.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۱۷ ۱۵:۳۰

    علم، با اضافه‌کردن گزاره‌های آسمانی دینی نمی‌شود

    مولف کتاب «نظریه اجتماعی ارتباط در قرآن» پیش فرض ایده تالیف این کتاب را بر این اصل دانست که تولید علم یک هویت جمعی است و علم هیچ گاه توسط یک فرد آغاز نشده است.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۱۲ ۱۱:۱۵

    ارائه «نظریه قانون طبیعی اسلامی» به کرسی علوم اجتماعی

    «نظریه قانون طبیعی اسلامی» به کرسی علوم اجتماعی هیأت حمایت از کرس­های نظریه پردازی، نقد و مناظره ارائه شد.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۱۲ ۰۹:۴۵

    حاجیانی: دوران پژوهش‌های مقطعی و تك‌نگاری به پايان رسيده است

    امروزه، تحقيقات انفعالي و در مقابل مسائل موجود با تاخير زياد واكنش نشان مي‌دهند، به عنوان مثال مساله آب و بحران كم آبي كه مطرح مي‌شود بعد از اينكه موضوع در افكار عمومي و روشنفكران غير دانشگاهي بررسي شد اصحاب علوم اجتماعي به فكر مي‌افتند كه به مساله آب هم بپردازند، جان مطلب اين است كه پژوهش‌ها در علوم اجتماعي واكنش مناسبي نسبت به مسائل ندارند، حتي برخي تاخيرها به يك دهه برمي‌گردد.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۰۱ ۱۱:۳۰

    ارائه طرح «انگیزه نهضت حسینی، احیای امامت الهی» در کرسی های نظریه پردازی

    در جلسه شورای علمی کرسی علوم اجتماعی نظریه «انگیزه نهضت حسینی، احیای امامت الهی» مورد بررسی قرار گرفت.

  • ۱۳۹۴-۱۱-۲۶ ۱۳:۴۵

    معضل فلسفه اسلامی در جریان سازی علوم انسانی و اجتماعی

    خسروپناه گفت: یکی از معضلات وکمبودهای فلسفه اسلامی به کارکرد وکاربرد فلسفه و جریان سازی آن در حوزه های علوم انسانی و اجتماعی مانند اقتصاد، سیاست، حقوق، روانشناسی جامعه شناسی وغیره برمی گردد.

  • پوپر ۱۳۹۴-۱۱-۲۶ ۰۹:۰۶

    کارل پوپر/ پیش‌بینی و پیشگویی در علوم اجتماعی(۲)؛

    جایگاه نظریه توطئه در پیشگویی‌های علوم اجتماعی

    توطئه‌ها به ندرت موفق هستند، نتایج حاصله معمولاً به شدت متفاوت از نتایج مورد نظر است. چرا نتایج حاصله‌ی توطئه‌ها معمولاً به شدت متفاوت از نتایج مورد نظر هستند؟ چون این چیزی است که معمولاً در زندگی اجتماعی رخ می‌دهد، چه برحسب توطئه‌ها باشد و چه نباشد. این تذکر فرصتی را به ما می‌دهد که وظیفه‌ی اصلی علوم اجتماعی تئوریکی را تعیین کنیم. باید واکنش‌های اجتماعی غیرعمدی کنش‌های عمدی انسان‌ها را دنبال کرد.

  • پوپر ۱۳۹۴-۱۱-۲۱ ۱۰:۰۳

    کارل پوپر/ پیش‌بینی و پیشگویی در علوم اجتماعی(۱)؛

    نومیدی تاریخیگران ناامید

    درک و تفهیم اینکه علوم اجتماعی نمی‌توانند تحولات تاریخی آینده را پیشگویی کنند برخی نویسندگان عصر نوین را به یأس و نومیدی سوق داده است و به دفاع از خردگریزی (irrationalism) سیاسی برانگیخته است، آنان با تشخیص ویژگی قدرت پیشگویی با سودمندی عملی، علوم اجتماعی را غیرمفید اعلام می‌کنند. اما هنوز نیازی با یأس منطقی وجود ندارد، تنها کسانی که نمی‌توانند تمایز بین پیش‌بینی معمولی را از پیشگویی تاریخی تشخیص دهند، به‌عبارت‌دیگر، تنها تاریخیگران (تاریخیگران ناامید) امکان دارد به چنین یأس منطقی دچار شده باشند.