کل اخبار:27
-
۱۳۹۹-۰۱-۳۱ ۱۰:۳۰
در نشست بررسی ابعاد انسانی- اجتماعی کرونا مطرح شد: بررسی پیامدهای بلایای طبیعی همچون کرونا از وظایف علوم انسانی است
اولین پیشنشست علمی همایش مجازی ابعاد انسانی- اجتماعی کرونا در ایران با عنوان «تأملات فلسفی درباره بحران کرونا»، چهارشنبه ۲۷ فروردین به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۳ ۱۶:۳۰
نشست «گادامر و علوم اجتماعی» برگزار می‌شود
نشست گادامر و علوم اجتماعی با سخنرانی مهدی معین زاده در تالار دکتر شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۶-۰۴-۱۲ ۱۱:۴۰
کارگاه «هرمنوتیک فلسفی به مثابه مسأله مندی تحقیق» برگزار می‌شود
هم اندیشی انتقادی استادان پژوهشگاه درباره مساله شناسی با عنوان «کارگاه هرمنوتیک فلسفی به مثابه مسأله مندی تحقیق» و با ارائه مهدی معین زاده برگزار می شود.
-
۱۳۹۶-۰۲-۱۲ ۰۹:۲۴
گفتاری از مهدی معین‌زاده؛
زیست‌جهان یا مود روشنفکرانه
بسیاری معتقدند مثال‌هایی مانند جاده، که هایدگر در مقالۀ «فلسفۀ تکنولوژی» مطرح میکند، نشان‌دهندۀ این موضوع است که رانۀ اصلی هایدگر، نوستالژیک بوده است. به نظر می‌رسد این مسئله در مورد متفکرین ما هم به‌گونه‌ای صدق میکند. گویی شبیه نوستالژی ما به خانۀ پدربزرگ و ایام کودکی‌مان است.
-
۱۳۹۵-۱۲-۱۱ ۱۴:۰۰
تلاش فلسفه برای جدا کردن قلمرو وجودی علوم انسانی با علوم طبیعی
معین زاده، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: فلسفه برای جدا کردن قلمرو وجودی علوم انسانی با علوم طبیعی تلاش بسیاری کرد.
-
۱۳۹۵-۰۷-۲۴ ۱۱:۰۰
مهدی معین‌زاده: باید از سوبژکتیویسم گریخت/ تفکر بنیادین؛ راه گریز از سوبژکتیویسم
مهدی معین‌زاده گفت: نمی‌شود میان سوژه و ابژه دوگانگی افکند و معرفت‌شناسی را اصل و هستی‌شناسی را فرع قرار داد مگر این که به آنجا بینجامد که حقیقت تبدیل به حقیقت کارکردی شود.
-
۱۳۹۵-۰۱-۲۸ ۰۸:۵۷
مهدی معین‌زاده؛
عقل و خطوط قرمز
نتیجه طبیعی نگرش حداکثری بـه عـقل و عـقلانیت، تولد مفهومی است‌به نام خطوط قرمز. آنان‌که در توانمندی عقل در عرصه شـناخت قـطعی و یقینی جهان طبیعت و مابعدالطبیعه کمترین تشکیکی روا نداشته‌اند و در مواجهه با اصالت واقع و امکان علم به جهان خـارج رویکردی نـقادانه اتـخاذ نکرده‌اند، در برخورد با اموری که به دشواری تن به تبیین و تعلیل عـقلانی مـی‌دهند، نـاگزیرند که دست‌به ترسیم خطوط قرمز بزنند.
-
۱۳۹۴-۰۳-۲۰ ۱۱:۲۳
صوت/ هنر به مثابه برون‌شو از گشتل تکنولوژی
مهدی معین‌زاده
-
۱۳۹۴-۰۲-۳۱ ۰۸:۵۱
مناظره «مسئله تجدد در ایران» برگزار می‌شود
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی مناظره علمی با موضوع «مسئله تجدد در ایران» را برگزار میکند.
-
۱۳۹۴-۰۱-۲۲ ۱۰:۱۷
گفتاری از مهدی معین‌زاده؛
هنر به‌مثابه برون‌شو از گشتل تکنولوژی
هایدگر هنر را نه به‌عنوان هنر سوبژکتیو و نه به‌عنوان هنر خاص و نه به‌عنوان شعر گفتن مطرح میکند، بلکه هنر به‌عنوان یک مطرح‌کننده‌ی نحوه‌ی حقیقت مطرح می‌شود، حقیقتی که در آن گوهر امری ثابت نیست، بلکه در هر نسخه‌ی جدیدی از نو گوهریده می‌شود.
-
۱۳۹۳-۱۲-۱۸ ۰۸:۲۴
متن خوانی «حقیقت و روش» گادامر
-
۱۳۹۳-۱۲-۰۳ ۰۹:۰۰
نشست تخصصی «فلسفه تکنولوژی» برگزار می‌شود
به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی نشست تخصصی«فلسفه تکنولوژی» 5 اسفندماه برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۳-۱۱-۲۰ ۱۰:۰۵
نشست«ساخت اجتماعی واقعیت» برگزار می‌شود
نشست«ساخت اجتماعی واقعیت» به همت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با همکاری انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می شود.
-
۱۳۹۳-۱۱-۱۹ ۲۰:۵۲
صوت/ نقد علم مدرن (2)
مهدی معین‌زاده
-
۱۳۹۳-۱۱-۱۶ ۱۲:۴۸
صوت/ نقد علم مدرن (1)
مهدی معین‌زاده
-
۱۳۹۳-۱۰-۰۷ ۱۱:۳۷
به مناسبت زادروز مولانا/ گفتاری از مهدی معین‌زاده؛
چالش مولانا با فلسفه
مولانا با چه چیزِ فلسفی و فلسفه عناد داشته است و چه چیزِ آن مورد تعریض و نقد مولانا بود؟ شاید بشود گفت که عمده‌‌‌‌‌ترین نقدی که وارد میکند این است که فلسفه بین مُدرِک و مُدرَک، بین فاعل شناسایی و موضوع شناسایی واسطه قرار می‌‌‌‌‌دهد؛ این واسطه حجاب است (از نظر مولانا)، دلیل و برهان است. مولانا می‌‌‌‌‌گوید فلسفه به این حجاب می‌‌‌‌‌نازد.
-
۱۳۹۳-۰۹-۱۳ ۱۱:۱۹
گزارش کارگاه آموزشی «علم مدرن»/ بخش دوم؛
تقدم وجودی تکنولوژی بر علم
هایدگر به تقدم و تأخر زمانی تأکیدی ندارد بلکه به تقدم و تأخر وجودی تأکید میکند. معنای این گزاره که تکنولوژی وجوداً مقدم بر علم است یعنی سودای تصرف عالم مقدم بر علم است، آنچه علم را این علم کرده است سودای تصرف بر عالم است؛ به بیان دیگر علم، فهم حقیقت نیت، فتح طبیعت است.
-
۱۳۹۳-۰۹-۰۹ ۰۸:۳۶
گزارش کارگاه آموزشی «علم مدرن»/ بخش نخست؛
رویکرد پراتیک به عالم از نگاه هایدگر
هایدگر از وجود به عرصه‌ی علم منتقل می‌شود. او نقد خود را به علم از رویکرد تئوریک به عالم آغاز میکند، در نقد رویکرد تئوریک به عالم، او معتقد است که نخستین گشایش ما به عالم نه گشایشی تئوریک که گشایشی پردازش‌گرانه یا جوانب‌گری (circumspection) است. به‌بیان‌دیگر و از روی مسامحه می‌توان گفت که نخستین رویکرد ما به عالم نه رویکرد تئوریک که رویکردی پراتیک است.
-
۱۳۹۳-۰۸-۱۴ ۱۰:۴۲
گفتاری از مهدی معین‌زاده؛
جستن حقیقت، در عرف اصیل و نا‌‌‌‌حقیقت، در عرف نااصیل
هر عرفی حقیقتی در بُن خود دارد. کار تأمل فلسفی آن است که آن حقیقت را آشکار کند و از طریق این آشکارگی، مانع سقوط‌کردگی عرف شود و آن حقیقت را اعاده کند. اعاده کردن یعنی اینکه حقیقتی در بُن آن عرف هست، اما کتمان شده و به محاق رفته است. نقد فلسفی در فرهنگ یعنی اعاده کردن آن.
-
۱۳۹۳-۰۷-۲۲ ۱۰:۴۶
نشست «جُستنِ بنیانِ عرف؛ تأملی در نسبت فلسفه و فرهنگ» برگزار می‌شود
نهمین نشست عمومی از سلسله نشست‌های پژوهشکده مطالعات فرهنگی با موضوع «جُستنِ بنیانِ عرف؛ تاملی در نسبت فلسفه و فرهنگ» با سخنرانی جناب آقای دکتر مهدی معین‌زاده عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی روز سه‌شنبه 22 مهرماه ساعت 17 در محل پژوهشکده مطالعات فرهنگی روایت برگزار خواهد شد.
-
۱۳۹۳-۰۷-۰۶ ۱۱:۲۱
گفتاری از مهدی معین‌زاده؛
دربارۀ تنهایی
انسان موجودی است که ماهیتش فروبسته نیست، به تعبیر راحت‌تر، ما همیشه بین آنچه که هستیم و آنچه که فکر می‌کنیم باید باشیم، احساس فاصله می‌کنیم، ما آن هستیم که باید باشیم. به قول فیلسوفان اگزیستانس و به‌طور خاص هایدگر، وجود انسانی آنی است که هنوز نیست.
-
۱۳۹۳-۰۶-۲۷ ۰۹:۲۲
صوت/ تکنولوژی و تفکر تکنیکی
مهدی معین‌زاده
-
۱۳۹۳-۰۶-۱۸ ۱۵:۳۴
کارگاه «نقد علم مدرن» برگزار می‌شود
بنیاد نخبگان استان تهران کارگاه «نقد علم مدرن» را تاریخ چهارشنبه ۱۹ شهریورماه برگزار میکند.
-
۱۳۹۳-۰۵-۲۷ ۱۰:۳۸
نشست «تنهایی: واقعیت یا توهم؟ تنهایی از نظرگاه مولانا» برگزار می‌شود
بیست و چهارمین نشست رستخیز ناگهان با موضوع «تنهایی: واقعیت یا توهم؟ تنهایی از نظرگاه مولانا» با سخنرانی استاد مصطفی ملکیان و دکتر مهدی معین‌زاده برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۳-۰۳-۲۸ ۱۶:۲۱
صوت/ تامل فلسفی درباب فرهنگ
-
۱۳۹۳/۰۲/۲۹
بررسی مديريت پژوهش در علوم انسانی در گفت‌وگو با مهدی معین‌زاده/قسمت دوم؛
ذات علم جدید پژوهش است
تحقیق یا پژوهش درست علمی پاسخ به سؤالاتی است که از زیستن محقق برآمده است، اما ما این جرات را نداریم؛ چون فکر می‌کنیم علم تافته‌ی جدا بافته‌ای از جامعه است؛ چراكه علم ما از جامعه‌ی ما برنیامده است، در اينجا همیشه محقق و عالم برج‌عاج‌نشین بوده است.
-
۱۳۹۳/۰۲/۲۷
بررسی مديريت پژوهش در علوم انسانی در گفت‌وگو با مهدی معین‌زاده /قسمت اول؛
علوم انسانی مدیریت‌بردار نیست
پژوهش ذاتا وحشی و خودرو است، اینجا یا آنجا در علوم طبیعی یا مهندسی یا علوم انسانی تفاوتی ندارد، حقیقتش این است که حتی آنجا هم هیچ پژوهش اصیلی برای جامعه انجام نمی‌گیرد مگر با خروج از نرم‌ها. حتی هیچ نوآوری ساده یا به قول کوهن همان پر کردن جدول کلمات متقاطع در درون پارادایم مشخص این‌گونه به سادگی صورت نمی‌گیرد حتماً باید یک اعوجاجی صورت گیرد.