کل اخبار:37
-
۱۳۹۹-۱۲-۲۰ ۱۳:۰۰
بهمن نامورمطلق به ریاست فرهنگستان هنر منصوب شد
بهمن نامورمطلق با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی به ریاست فرهنگستان هنر منصوب شد.
-
۱۳۹۹-۰۲-۲۲ ۱۶:۰۰
آیین‌ها و کرونا در گفت‌وگو با بهمن نامورمطلق؛ غفلت از کارکرد دین و آیین در مواجهه با کرونا/باید مناسک کرونایی ایجاد کنیم
نامورمطلق می‌گوید که می‌توانستیم با خوانشی جدید از نصوص دینی به روش‌های نوین در برگزاری مناسک در هنگامه شیوع کرونا برسیم تا اینکه کلا آنها را تعطیل کنیم. برای اینکار ضرورت دارد که علمای دین با تکنولوژی آشنا شوند.
-
۱۳۹۹-۰۱-۳۰ ۱۰:۰۳
کرونا و فرهنگ جدید زندگی -۱/ گفت‌وگو با نامورمطلق: فرهنگ ایرانی، زندگی سیاره‌ای و عصر پساکرونایی/سندرم قرنطینه چیست؟
بهمن نامورمطلق اعتقاد دارد که کرونا یک مثال از ایده اثر پروانه‌ای بود که کوچک بودن جهان را ثابت کرد، بنابراین پس از کرونا باید به سمت فرهنگ زندگی سیاره‌ای رفت.
-
۱۳۹۹-۰۱-۱۸ ۱۲:۰۰
اسطوره و اسطوره شناسی نزد جوزف کمبل/بررسی آثار ایرانی با نظریه «تک اسطوره»
«اسطوره و اسطوره شناسی نزد جوزف کمبل» تالیف بهمن نامورمطلق و بهروز عوض‌پور توسط نشر موغام تبریز منتشر شد. در این کتاب زندگی و نظریه‌های جوزف کمبل بویژه مبحث تک اسطوره بررسی و تحلیل شده است.
-
۱۳۹۸-۱۰-۲۳ ۱۴:۰۰
بهمن نامورمطلق: تهدید ترامپ فرصتی تاریخی برای فعال کردن دیپلماسی فرهنگی ایران است
نامورمطلق می‌گوید که سخنان غیرعقلانی ترامپ در هدف قرار دادن میراث فرهنگی یک فرصت تاریخی برای ماست تا با فعال کردن دیپلماسی فرهنگی‌مان جهان را متحد سیاسی خود کنیم.
-
۱۳۹۸-۰۷-۲۳ ۱۷:۰۰
نامور مطلق: تقلید، مشی «توده‌های ترسیده» است/ دیگر مولف نیستیم
بهمن نامورمطلق می‌گوید که جامعه ایرانی امروزه دیگر ویژگی تالیف و مولف بودن را ندارد. به باور نامورمطلق این خطرناک است که مردم در ترس مطلق به سر ببرند، آنها باید بتوانند آزادانه سخن بگویند.
-
۱۳۹۸-۰۵-۰۹ ۱۷:۰۰
بهمن نامور مطلق: سهروردی در تفسیر عرفانی اسطوره ها بی نظیر است
استاد دانشگاه شهد بهشتی گفت: یکی از تفاسیر مهم در مطالعه اسطوره ها، حکمت و عرفان است که بی شک یکی از مهمترین آنها سهروردی است. وی در این خصوص کم نظیر، بلکه بی نظیر قلمداد می شود.
-
۱۳۹۸-۰۵-۰۹ ۱۵:۰۰
بهمن نامور مطلق: رواج معاشقه غربی، پس از سانسور مدل عشق‌ورزی ایرانی/بحران جدی است
نامور مطلق که اخیراً «اسطوره‌کاوی عشق در فرهنگ ایرانی» را روانه بازار کتاب کرده می‌گوید جامعه ایرانی دچار بحرانی عاطفی بی‌سابقه، و نسل جوانش دچار سرگشتگی شدید عاطفی است.
-
۱۳۹۸-۰۵-۰۱ ۱۰:۴۰
نامورمطلق: سده نوزدهم قرن تاریکی تاریخ ایران است
نامورمطلق با اشاره به اینکه قرن نوزدهم سده تاریکی تاریخ ایران است، گفت: شرق‌شناسان هر کدام با یک پیشینه وارد ایران شدند و گوبینو با اندیشه فلسفی وارد ایران شد و شیفته افرادی مثل ملاصدرا و سهروردی بود.
-
۱۳۹۷-۱۲-۱۸ ۱۶:۰۰
نظریه‌های ابداعی بهمن نامورمطلق در اسطوره‌شناسی
دومین چاپ «درآمدی بر اسطوره شناسی؛ نظریه‌ها و کاربردها» نوشته بهمن نامورمطلق منتشر شد.
-
۱۳۹۷-۰۸-۱۲ ۱۷:۰۰
بهمن نامورمطلق: دانشگاهی عاری از سیاست‌زدگی خواهیم داشت
نامورمطلق در گفت‌وگو با «ایران»، از آنچه قرار است در دانشگاه استاد فرشچیان اتفاق بیفتد و بیم و امیدهای آن سخن می‌گوید.
-
۱۳۹۶-۰۲-۱۰ ۱۵:۲۰
انتقاد نامور مطلق از جای خالی صنایع دستی در مناظره‌های انتخاباتی
بهمن نامورمطلق با انتقاد از جای خالی صنایع‌دستی در مناظره نامزدهای ریاست جمهوری گفت: صنایع دستی یک صنعت رو به رشد، درآمدزا و معرف فرهنگ و هویت ماست.
-
۱۳۹۵-۰۹-۰۲ ۱۱:۲۰
سند ملی صنایع دستی و هنرهای سنتی تدوین می شود
نامورمطلق از تدوین سند ملی صنایع دستی و هنرهای سنتی خبر داد و افزود: براساس این سند، چشم انداز، سیاست ها، راهبردها و شاخص ها در حوزه صنایع دستی مشخص و این حوزه، صاحب یک سند بالادستی می شود.
-
۱۳۹۵-۰۸-۱۰ ۱۲:۰۰
نامور مطلق: معنای همسایگی را در کشور گم کرده‌ایم
نویسنده کتاب درآمدی بر اسطوره شناسی گفت: امروز معنای همسایگی را در آپارتمان‌ها از دست داده‌ایم ما در واقع همسایگی را در کشور گم کرده‌ایم و به دنبالش محلات را هم گم کرده‌ایم ما وارد فضای زندگی اروپایی شده‌ایم ولی فرهنگ گذشته را داریم و به همین دلیل همواره با دیوارها و پنجره‌های خود مشکل داریم.
-
۱۳۹۵-۰۷-۱۳ ۱۰:۲۴
گزارشی از نشست «نشانه‌شناسی تاریخ» (۱۰)؛
نشانه‌شناسی آثار شبه‌مستند تاریخی با تأکید بر آثار بیناتمدنی
آنچه در این آثار بیناتمدنی به وجود می‌آید به‌ویژه با نگاه چالشی این است که با شیوه‌هایی سعی می‌کنند برساخته‌های داستانی تخیلی خود را بازساخته‌های تاریخی جلوه دهند و مستند کنند. فرصت توضیح نیست، شاید در بین روشنفکران بحث میان ادبیات و تاریخ و تخیل حل شده، اما هنوز برای عامه، تاریخی بودن یعنی واقعی بودن.
-
۱۳۹۵-۰۶-۲۱ ۱۱:۴۰
فردوسی برای ما چه کرد؟
یک اسطوره‌شناس معتقد است: فردوسی با نوشتن اسطوره‌ها در خیال خودش، دوباره ما را شکل داد. به عبارتی فردوسی ما را دوباره متولد و هویت‌مان را بازسازی کرد.
-
۱۳۹۴-۱۱-۲۶ ۱۶:۵۷
صوت/ خانوادهی مدرن و مسئله‌ی نفاق (۸)
بهمن نامورمطلق
-
۱۳۹۴-۱۱-۲۶ ۱۳:۱۵
نامورمطلق: امروزه کتاب‌ها جای آیین‌ها را در ثبت تجربیات انسان‌ها گرفته‌اند
بهمن نامورمطلق، در نشست «اسطوره و آیین» و رونمایی کتاب «فرهنگ مصور نمادهای ایرانی» گفت که آیین‌ها در روزگار پیش از پیدایش خط وظیفه ثبت تجربه‌های انسان‌ها به نسل‌های بعد را بر عهده داشتند و امروزه کتاب‌ها این وظیفه را برعهده گرفته‌اند.
-
۱۳۹۴-۱۰-۱۹ ۰۹:۳۰
جایگاه صنایع دستی در برنامه ششم توسعه ارتقا می‌یابد
معاون صنایع دستی سازمان میراث فرهنگی گفت:سازمان مدیریت به ما قول داده و وعده کرده که در برنامه اصلی،صنایع دستی به جایگاه مطلوب خود دست پیدا کند یا حداقل جایگاه آن ارتقا یابد.
-
۱۳۹۴-۱۰-۰۹ ۱۵:۴۵
نخستین فرهنگ نمادهای ایرانی به دست مخاطبان رسید
کتاب «فرهنگ مصور نمادهای ایرانی» تالیف مشترک بهمن نامورمطلق و منیژه کنگرانی از سوی موسسه نشر شهر روانه کتابفروشی‌ها شد. این کتاب نخستین اثر منتشر شده در معرفی نمادهای ایرانی و کاربرد آنها در هنر و فرهنگ ایرانی است.
-
۱۳۹۴-۰۸-۲۴ ۰۸:۰۳
صوت/ بررسی نظریه اضطراب تأثیر هارولد بلوم
بهمن نامورمطلق
-
۱۳۹۴-۰۸-۰۶ ۱۴:۰۰
آیین رونمایی از کتاب «محرم از نگاه گردشگران فرنگی» با حضور بهمن نامورمطلق
مراسم رونمایی از کتاب «محرم از نگاه گردشگران فرنگی» به روایت و تصویرگری مهدی تمیزی، عصر پنجشنبه هفتم آبان (1394) با حضور بهمن نامورمطلق در حمام تاریخی دردشت اصفهان برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۴-۰۷-۲۶ ۰۹:۳۰
نشست «هنر و خاطره» برگزار می شود
نشست «هنر و خاطره» برگزار در خانه هنرمندان ایران می شود.
-
۱۳۹۴-۰۶-۳۰ ۰۸:۵۸
یادداشتی در باب «ترامتنیت» از «بهمن نامورمطلق»؛
«ذهنیت عینیت‌یافته» در متنها
بر پایه‌ی نظریه‌ی بینامتنیت انسان تنها موجود بینامتنی است؛ حتی می‌توان گفت مهمترین تمایز انسان نسبت به موجودات دیگر ویژگی بینامتنی اوست. فقط انسان است که می‌تواند متن‌های گذشته را با استفاده از روش‌هایی همچون تقلید یا تغییر، توسعه و تکثیر کند. در حقیقت، توسعه‌ی انسانی با توسعه متنی صورت گرفت و جوامع گوناگون به اندازه‌ی متن‌هایی که تولید می‌کنند توسعه یافته‌اند.
-
۱۳۹۴-۰۵-۲۸ ۱۰:۴۸
بررسی نظریه‌ی «اضطراب تأثیر» از هارولد بلوم؛
درهم تنیدگی «روان‌شناسی و بینامتنیت» در نظریه بلوم
آن چیزی که بینامتنیت بلوم را متمایز می‌کند، ارتباطی است که برای اولین بار بین بینامتنیت و روان‌شناسی برقرار می‌کند. بینامتنیت عموماً نشانه‌شناختنی است، اما این مبحث نشانه‌شناختی گاهی با فلسفه، جغرافیا، گفتمان‌شناسی و پسامدرن ارتباط نزدیک برقرار کرده است. و تنها نزد بلوم است که می‌بینیم بحث بینامتنیت ارتباط تنگاتنگی با روان‌شناسی برقرار می‌کند.
-
۱۳۹۴/۰۳/۱۹
«بهمن نامورمطلق» در گفت‌وگو با «فرهنگ امروز»؛
ترجمهشناسی حلقهای مفقوده
ترجمهشناسی دانش مهمی است که یک مترجم علاوه بر مهارت و هنر باید این دانش را بشناسد. در کشور ما مترجم هنوز ترجمه را به‌عنوان یک دانش نمیشناسد و به آن به‌عنوان یک مهارت مینگرد. ما هنوز وارد دورهی ترجمهی دانشبنیان نشدهایم و در جایگاه ترجمهی مهارتمحور توقف کرده‌ایم.
-
۱۳۹۴-۰۳-۱۲ ۱۳:۰۰
بزرگ‌ترین گردهمایی صنایع دستی کشور ۲۰ خرداد برگزار می‌شود
معاون صنایع دستی کشور از برگزاری بزرگ‌ترین گردهمایی صنایع دستی کشور با حضور نمایندگان مجلس و مقامات عالی‌رتبه دولت و همچنین هنرمندان برجسته خبر داد.
-
۱۳۹۴-۰۳-۰۹ ۱۲:۲۰
نشست «اسطوره و مضمون» برگزار می‌شود
بهمن نامورمطلق در نشست اسطوره و مضمون به تعریف هر یک از این دو عنصر و نسبت آنها با یکدیگر به همراه مثالهایی از اسطوره شناسی به ویژه اسطوره شناسی ایرانی می پردازد.
-
۱۳۹۴-۰۲-۲۱ ۰۸:۵۸
تحلیل گفتمان شخصیتهای چندسبکی سینمای معاصر ایران؛
خانوادهی مدرن و مسئله‌ی نفاق
تعداد قابل توجهی از فیلمهای ایرانی شخصیتهایی را به تصویر میکشند که به طور هم‌زمان چندین سبک زندگی دارند؛ در واقع با توجه به بافتها و گفتمانهای گوناگون، سبک زندگی این افراد تغییر می‌کند. برخی به دلیل سودجویی اقتصادی و برخی دیگر برای کسب قدرت یا حتی مسائل اخلاقی و روانی دچار زندگی چندشخصیتی و چندسبکی شدهاند.
-
۱۳۹۳-۱۲-۱۲ ۱۱:۵۰
نامورمطلق: «نقد» طفیلی خلق و «منتقد» طفیلی نویسنده نیست
بهمن نامورمطلق در آیین رونمایی از «اسطوره و اسطوره شناسی نزد نورتروپ فرای» جدیدترین کتاب منتشر شده خود گفت که نورتروپ فرای نظریات جالب و مهمی در عرصه مطالعات اسطوره‌شناسی و نقد ادبی دارد؛ بر همین اساس حیف بود این اندیشمند و نظریاتش در ایران مطرح نشود و اهالی علوم انسانی شناختی نسبت به او نداشته باشند. وی همچنین عنوان کرد: فرای هویت مستقلی برای نقد قائل است و از نظر او «نقد» طفیلی خلق ادبی و هنری و «منتقد» طفیلی نویسنده اثر نیست.