کل اخبار:7
-
۱۴۰۰-۰۳-۲۵ ۱۲:۵۵
تاریخ جدید؛ جستارهایی در شناخت مکتب آنال
ژاک لوگوف
درباره کتاب تاریخ جدید می‌توان گفت که این کتاب دریچه‌ای به روی قرائتی متفاوت از تاریخ گشوده است؛ قرائتی که با خوانش رایج در باب تاریخ‌نگاری غرب متفاوت است.
-
۱۳۹۶-۰۵-۱۱ ۱۳:۱۳
شماره هجدهم نشریه فرهنگ امروز منتشر شد؛
شماره هجدهم نشریه فرهنگ امروز منتشر شد
پرونده اندیشه شماره هجدهم نشریه فرهنگ امروز با عنوان «جادوی ابن خلدون» در پی پاسخ به این پرسش است که آیا پاسخ‌گویی به مسایل امروزین علوم انسانی با تاسی از ابن‌خلدون ممکن است؟ در این پرونده امکان تاسیس علوم انسانی و اجتماعی با میراث ابن‌خلدون به صورت مفصل پرداخته شده است. همچنین سید جواد طباطبایی در مطلبی به نقد تز امتناع تفکر آرامش دوستدار پرداخته است.
-
۱۳۹۵-۱۰-۰۸ ۰۹:۵۴
نگاهی به مکتب آنال و تاریخ‌نگاری فرناند برودل؛
تلاشی برای دستیابی به تاریخ تام
مورخان، آثار برودل را از جهت تأکید بر استدلال‌های نظری ناظر بر مناسبات مابین وجوه مختلف جامعه، مفهوم لایه‌های متنوع زمانی و استدلال بدبینانه در خصوص نقش فردیت در تاریخ مورد ستایش و همین‌طور نقد قرار داده‌اند؛ اغلب انتقادات بر این نکتۀ نهایی متمرکزند: به نظر می‌رسد برهان جبرگرایانه برودل اهمیت تفوق‌آمیزی به عنصر جغرافیا اعطا می‌نماید.
-
۱۳۹۵-۰۵-۱۱ ۱۸:۲۰
ترابی‌فارسانی کتابی از پیتر برک ترجمه می‌کند/ تبعیت از شیوه تاریخ‌نگاری مکتب آنال
سهیلا ترابی‌فارسانی، پژوهشگر تاریخ از ترجمه کتابی در حوزه تاریخ‌نگاری خبر داد و گفت: این کتاب نوشته پیتر برک است و به بحث درباره روش‌های تاریخ‌نگاری می‌پردازد.
-
۱۳۹۳-۰۴-۳۰ ۱۱:۲۴
صوت/ مکتب آنال؛ بین جامعه‌شناسی تاریخی و انسان‌شناسی تاریخی
محمدعلی مرادی
-
۱۳۹۳-۰۱-۱۶ ۱۷:۴۹
به مناسبت درگذشت ژاک لوگوف مورخ مطرح فرانسوی؛
تاریخ بدعت و شورش
در این مصاحبه،مورخ تاثیرگذار فرانسوی، لوگوف، درباره رویکردها و چالش‌های میان رشته ای امروزی در مطالعه تاریخ- که در حال رقابت با یکدیگر نیز هستند- سخن می‌گوید.صرف نظر از روش‌های ساختاری، وی به طور مختصر شرح می‌دهد که مورخان تا چه حد می‌توانند و یا باید فعالانه درگیر حیات سیاسی شوند.
-
۱۳۹۲-۰۷-۲۷ ۱۳:۲۵
گزارشی از سخنرانی محمدعلی مرادی در نشست «مکتب آنال؛ بین جامعه‌شناسی تاریخی و انسان‌شناسی تاریخی»؛
نقصان تأمل فلسفی در ایران
یکی از دلایل این که معتقدم در ایران چیزی شکل نمیگیرد به این خاطر است که هر چیزی مُد میشود، ما با مبانی آشنا نیستیم. اگر بتوانیم روی مبانی کار کنیم شاید بتوانیم یک رویکرد به وجود بیاوریم و متنهایی را تولید کنیم که در استاندارد اروپایی باشد و مشکلات خود را فرموله کنیم.