گزارشی از نشست «فلسفه‌ی معاصر در ایران و ترکیه»/ بخش دوم؛

اشتباه «دکارت» در شناخت بی‎واسطه‎ی خود

در فلسفه‎ی دکارت دو واژه‎ی «متمایز» و «واضح» یکی گرفته شده است، درحالی‌که متمایز مستلزم دو تصور است؛ همین نشان می‎دهد فلسفه‌ی دکارت برخلاف تصور خودش بی‎واسطه نیست (من فکر می‎کنم هستم، پس بی‎واسطه متوجه‎ این هستم). آنچه موجب شناخت ما نسبت به خود می‎شود «جهان غیب» است.

«کریم مجتهدی» در نوزدهمین همایش بزرگداشت حکیم صدرا (۴)؛

تاثیر Schola دوره شارلمانی در غرب عصر جدید

ریشه‎های شناخت طبیعت در غرب عصر جدید از کجاست؟ ریشه‎ی پیشرفت‎های بسیارِ عصر حاضر از کجا نشئت گرفته است؟ ریشه‎ی غرب‎شناسی در واقع از کجاست؟ آنچه که امروزه به‌عنوان غرب از آن یاد می‎شود، چهره‎ی اصلی آن از چه زمانی بوده است؟ تمام این سوالات جوابی مقتضی می‎طلبد که به شناخت ما از غرب کمک بسیاری خواهد نمود.

تخصص نباید مانع ازجامعیت باشد/ علوم انسانی جدید حاصل تغییر در روش

استاد فلسفه دانشگاه تهران در نشست «تأملی بر امکانات جدید علوم انسانی» گفت: تخصص نباید مانع از جامعیت تحصیل شود. تحصیلی که جامعیت نداشته باشد، در همان تخصص هم مشکل خواهد داشت.

رونمایی از کتاب «سهروردی و افکار او» (۲)؛

آبشخور مشترک اندیشه‌ی سهروردی و فلاسفه‌ی تجدید حیات غرب

مسئله‌ای که درباره‌ی سهروردی به آن پرداخته نشده است شباهت او به بعضی متفکران دوره‌ی تجدید حیات فرهنگی در ایتالیاست، این از کجا ممکن شده است؟ جواب روشن است؛ زیرا منابع مشترکی در ترکیه و بیزانس دارند؛ در این کتاب به این منابع اشاره شده است، اما نیاز به تحقیق بیشتری دارد.

نقد و بررسی کتاب «سهروردی و افکار او»(۱)؛

تطبیق خورشید بیرون و درون انسان در بحث اشراق مجتهدی

جمع‎آوری و تحلیل مطالب در کتاب به‌نحوی این آمادگی را در ذهن شنونده به وجود می‌آورد که می‌تواند ابعاد مختلف فلسفه‌ی اشراق را بر اساس آن پیدا کند. نحوه‌ی پردازش به زندگی‌نامه‌ی سهروردی در طول تاریخ حاکی از تخیل قوی نویسنده است که با استفاده از آثار سهروردی و در واقع شرح ‌حال مختصری که از وی وجود دارد به بازپروری زندگی سهروردی و تفصیل دادن آن با قوه‌ی تخیل خود پرداخته است و این یک امتیاز است.

فیلسوف هنرمند، هنرمند فیلسوف در گفت‎وگو با کریم مجتهدی؛

فلسفه جدا از علوم دیگر حرفی برای گفتن ندارد

در گذشته یک جامعیت در فلسفه بود که امروزه دیگر وجود ندارد. اما فراموش نکنیم که اگر فلسفه را تنها در نظر بگیریم و آن را از دیگر علوم جدا کنیم، دیگر حرفی برای گفتن نخواهد داشت. فلسفه مجموعه‎ای از کلمات نیست، فلسفه اصلی مجموعه‎ای از معانی است که یک پشتوانه‎های عمیق فکری در آن باید وجود داشته باشد تا به آن بتوان فلسفه اطلاق کرد.

گزارشی از یازدهمین پیش‌نشست همایش ملی «حکیم طهران»؛

دست‌نویس‌های آقاعلی مدرس‎زنوزی در کتابخانه‌ی استراسبورگ فرانسه

گوبینو چندین کتاب درباره‌ی ایران نوشته است. کتاب «عدم تساوی نژادهای انسانی» که غوغای سیاسی و فکری برپا می‌کند درباره‌ی تأثیر نژاد انسان در فرهنگ اوست و به این لحاظ فکر می‌کند ایران یکی از اصیل‌ترین اقوام دنیا است و ما در مسیر تاریخ خود بین شرق و اروپا و نیز در خاورمیانه که جنبه‌ی مرکزی و مهم داشته‌ایم، بسیاری مسائل در فرهنگ بومی ما اثر مهمی داشته است.

گفت‌وگو با کریم مجتهدی؛

درك ما از هگل

حتی خود ارانی هم مشتی مباحث روان‌شناسی و فلسفه‌های رایج را که در آلمان، نه در آکادمی، بلکه در این گوشه و آن گوشه شنیده بود، به اسم مارکس و هگل در کتابش جمع کرد که البته ربطی به هگل و مارکس هم نداشت؛ بیشتر تبلیغات بود. در دانشگاهها نیز، هم ابتدا و هم بعدها، همواره نوعی احتیاط و نگرانی وجود داشت که در این موارد درسی داده نشود...

کریم مجتهدی؛

اوصاف علم زنده

با این حال به نظر می‌رسد که درباره روش‌شناسی کانت اندکی باید درنگ کرد و نگارنده مایل نیست بدون اشاره به شمه‌ای از ابتکارات او، این بحث را به آخر ببرد. به نظر نگارنده کانت با روش استعلایی خود بیش از بقیه، اوصاف پژوهش دانش محور را روشن کرده است.