کل اخبار:22
-
۱۳۹۹-۰۹-۰۹ ۱۷:۰۰
عباس منوچهری: عالمی دیگر بباید ساخت/ کرونا - پاندمی به مثابه یک جنگ آشکار - نادیدنی
-
۱۳۹۸-۰۳-۲۸ ۱۷:۰۰
عباس منوچهری درباره آثار تازه‌اش که به علی شریعتی می‌پردازند: شریعتی قائل به عقل نقاد دینی است
منوچهری معتقد است، شریعتی در آنجا که از عرفان و از تعالی بشر سخن می‌گوید در واقع در همین چارچوب امکان والایی قرار می‌گیرد. عرفان امکان والایی و زیستی متعالی توام با خیر دیگری را طرح می‌کند.
-
۱۳۹۷-۱۲-۲۲ ۱۶:۴۰
عباس منوچهری: عطار در زمانه نزاع فرهنگ‌ها برای همگرایی میان فرهنگی کمک‌کننده است
عباس منوچهری تاکید کرد: خواندن عطار در زمانه و زمینه نزاع فرهنگ‌ها با به‌کارگیری الگوی عطار برای همگرایی میان فرهنگی کمک‌کننده است چراکه هر پرنده خصلتی بشری یا نوعی فرهنگ دارد و در اثر عشق و دوستی Ideal Type برای همگرایی دیده می‌شود.
-
۱۳۹۷-۱۰-۲۴ ۱۴:۲۰
عباس منوچهری: مبانی توسعه ایرانی واگرایانه بوده است
عباس منوچهری می‌گوید: توسعه بدون مبانی فکری که بتواند نوعی از همگرایی را در جامعه ایجاد کند مشکل‌ساز می‌شود و می‌بینیم که باعث شده اقتصاد و فرهنگ و سیاست در چنین شرایطی هرکدام راه خودشان را بروند و حتی در خود فرهنگ هم دوباره همگرایی جدی می‌بینیم.
-
۱۳۹۷-۰۵-۰۱ ۱۵:۱۳
صوت/ نشستِ «شریعتی، سیاست، ایران امروز» (۱)
-
۱۳۹۷-۰۴-۱۷ ۱۰:۵۲
حلقۀ مفقودۀ پیشۀ سیاستگری در ایران امروز؛
غفلت از غایات
اگرچه مدعای اصلی بشیریه در جامعۀ ایرانی نسبتاً جدید و کمتر مورد بحث و تفسیر واقع شده است، اما هم در فضای آکادمیک داخلی و هم در فضای آکادمیک جهانی نمونه‌هایی دیگر از چنین مدعایی در طی دهههای اخیر مطرح شده است. برای نمونه، «عباس منوچهری» ازجمله محققینی است که در سال‌های اخیر تحقیقات مبسوطی در خصوص ضرورت بازگشت به «تفکر هنجاری» (normative thought) انجام داده است.
-
۱۳۹۷-۰۳-۳۰ ۱۴:۲۰
عباس منوچهری: ناشران عربی برای گرفتن امتیاز ترجمه آثار شریعتی با هم رقابت می‌کنند
عباس منوچهری، استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس می‌گوید: اکنون ناشران زیادی در دنیای عرب برای ترجمه آثار شریعتی با هم رقابت می‌کنند و حتی ترجمه آثار او به زبان ژاپنی نیز منتشر شده است. در آسیای شرقی مالزی و اندونزی جریانی برای ترویج آثار او به وجود آمده و جالب است که در آمریکای لاتین که الهیات رهایی بخش منعبث از مارکسیسم وجود دارد اکنون شریعتی الگو قرار گرفته است.
-
۱۳۹۷-۰۲-۱۶ ۱۰:۵۸
جایگاه دوستی و عشق عرفانی در زیست‌جهان مدرن؛
عرفان و عرصه‌ی عمومی
گسست سیاسی ضرورتاً به معنای گسست مدنی نبود. عرفان خود محمل نوعی پیوند معنوی-مدنی شد؛ هم در آموزه‌ها و هم در سلوک فردی و جمعی. این پیوندها جایگزین عرصه‌ی عمومی شدند که با ویرانگری‌های قرن هفتم به بعد از میان رفته بود. در این آموزه‌ها، عشق و دوستی نقطه‌ی کانونی شد.
-
۱۳۹۶-۱۲-۰۲ ۱۴:۰۰
عباس منوچهری/ توسعه، در گروی دانش سیاسی است
امروزه نمی‌توان از علم سیاست سخن گفت، زیرا آنچه امر واقع هست علوم سیاسی است، یعنی علم‌های مختلفی که سیاسی هستند.
-
۱۳۹۶-۰۹-۰۱ ۱۷:۰۰
عباس منوچهری: شریعتی چالشگر آگاهی‌بخش
گاهی فردی به چیزی متهم می‌شود یا خصوصیتی به کسی یا چیزی اطلاق می‌شود، گاهی نیز بحثی نظری و تئوریک مطرح می‌شود. مثلا یک بار شریعتی را متهم می‌کنیم که این پیامدهای خاص از گفتار و کردار او نشات می‌گیرد و یک بار هم بحث از تجزیه و تحلیل آرا و اندیشه‌های شریعتی است، بنابراین باید میان این دو رویکرد تمایز گذاشت.
-
۱۳۹۵-۱۱-۳۰ ۱۷:۰۰
فیلسوف‌ها در یک قاب نمی‌گنجند/ عباس منوچهری و محمدجواد غلامرضا کاشی در نقد و بررسی کتاب فراسوی رنج و رویا
فلسفه باید حساب خود را از میدان عمل جدا کند
-
۱۳۹۵-۰۳-۱۹ ۱۳:۵۸
«در آستانه تجدد» با سخنرانی داود فيرحی، عباس منوچهری و جواد كاشی؛
فقه و ظهور دولت مدرن
سوال اساسی این است كه تاریخ چه گفت؟ آیا بالاخره علامه نایینی چیزی را جلو برد یا شیخ فضل‌الله؟ من گمان می‌كنم پروژه شیخ فضل‌الله متحقق شد و علامه نایینی در عمل توفیق چندانی نداشت، اگر چه به چندین شكل بعدا بازخوانی شد و بازسازی شد و تداوم یافت. علامه امینی می‌كوشد از متن سنت قرائتی ارایه دهد تا نشان دهد كه حكومت در بدو سنت ما با عدالت، آزادی، برابری، الگوی مشاركتی و... همراه بوده است و بعدا اتفاقاتی رخ داده است كه از این ایده‌ها دور شده است.
-
۱۳۹۵-۰۲-۱۲ ۰۹:۴۵
طرح تحول در علوم انسانی نقد می شود
طرح تحول در علوم انسانی به همت انجمن اسلامی دانشجویان پیشرو دانشگاه تربیت مدرس برگزار می شود.
-
۱۳۹۴-۰۹-۰۸ ۱۱:۰۰
مروری بر دیگری و دیگرهراسی
چهارمین جلسه از سلسله جلسات دیگری و دیگرهراسی به میزبانی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.
-
۱۳۹۴-۰۷-۲۱ ۰۹:۱۵
گزارشی از میزگرد «روش‌شناسی فوکو و مطالعات ایران»؛
روش‌های فوکویی و مسائل ایران
فوکو بیشتر مورخ است، اما یک مورخ خاص. حال سؤال این است که آیا می‌شود از بحثهای فوکو برای مطالعات ایران استفاده کرد؟... فوکو در آثارش در مورد «جنون»، «کلینیک»، «پزشکی»، «مجازات» و «زندان» این گسستهای اپیستمیك را به ما نشان میدهد که چگونه یکی به پایان میرسد و دیگری آغاز می‌شود. حال برای منِ محقق این سؤال پیش میآید که ما در ایران چنین مواردی داشتیم یا خیر.
-
۱۳۹۴-۰۶-۲۰ ۱۵:۱۹
صوت/ روش‌شناسی فوکو و مطالعات ایران (۱)
عباس منوچهری و علی صادقی
-
۱۳۹۴-۰۵-۳۱ ۱۵:۵۰
«امت و امامتِ» دکتر شریعتی نقد و بررسی می‌شود
هفتاد و ششمین نشست دوشنبه های کتاب اندیشه به نقد و بررسی کتاب «امت و امامت» اختصاص می یابد.
-
۱۳۹۴-۰۳-۲۵ ۱۰:۱۲
گفتاری از عباس منوچهری در همایش «آینده‌ی فرهنگ»؛
فراسوی رنج و رؤیا: «توسعه‌ی انسانی» به‌مثابه یک پارادایم فرهنگی
برخی متفکرین آینده‌ی فرهنگ را آینده‌ی انسان می‌دانند، این در حالی است که مدرنیته تکامل بشر را یک ضرورت تاریخی می‌دانست و تجلی آن را بیش و پیش از هر جایی در پیشرفت اقتصادی می‌دید. توسعه‌ی اقتصادی با تفکر تکنیکی تمهید شده است و انسان را موجودی اقتصادی محسوب کرده است. نتایج توسعه‌ی اقتصادی تکنیکی، ناخشنودی‌ها و رنج‌های بسیاری نیز به بار آورده است.
-
۱۳۹۳/۰۸/۰۵
گفت‌وگو با عباس منوچهری؛
در نسبت «شهریار» با«سیاست‌نامه»
تحلیل تاریخ فكر یك وجه از اندیشه‌شناسی است؛ برای شناخت یك اندیشه به جای آغاز كردن با مفروضات مناقشه‌پذیر بهتر است با به‌كار‌گیری روش‌های اندیشه‌شناسی برای دست یافتن به پاسخ تلاش كرد. در تحلیل اندیشه بیش و پیش از هر چیز با «دنیای متن» مواجه هستیم.
-
۱۳۹۳-۰۴-۱۸ ۱۲:۲۳
صوت/ شریعتی و آینده تفکر ما (2)
عباس منوچهری
-
۱۳۹۳-۰۴-۰۸ ۱۱:۰۵
گزارشی از همایش «تاریخ و علوم سیاسی»/بخش چهارم
ماکیاوللی همچون سقراط
ماکیاوللی با کتاب «شهریار» به تمام روند اندرزنامهنویسی تا زمان خودش پشت پا زد و به تعبیر برخی همچون سقراط که فلسفه را از آسمان به زمین آورد، او سیاست را از آسمان به زمین فرو کشاند، کاری که در دورههای بعد، کسانی دیگر در رشتههای دیگر کار وی را ادامه دادند.
-
۱۳۹۳-۰۴-۰۲ ۱۳:۱۹
گزارشی از نقد و بررسی کتاب «شریعتی و آینده تفکر ما»؛
شریعتی در سیاق انحطاط تاریخی روشنفکران روزگاران ما
شریعتی با ایدئولوژی چه نسبتی دارد؟ آیا چنانکه روشنفکرانی مانند «شایگان» و «طباطبایی» مطرح کرده‌اند، شریعتی دین را تبدیل به ایدئولوژی کرد؟ آیا نمی‌توان گفت به تعبیر شایگان، او بود که سنت تاریخی ما را به ایدئولوژی تبدیل کرد و مانع بزرگی شد برای آن که بتوانیم عقل مدرن را بپذیریم؟ یکی از مشکلات بنیادین ما در این مباحث، فقدان روش در خواندن متن است؛ در واقع یکی از موانع فهم اندیشه مرحوم شریعتی، به ضعف روش در علوم انسانی برمیگردد.