کل اخبار:12
-
۱۳۹۸-۰۶-۱۲ ۱۱:۰۰
رحمتی: استفاده از اندیشه‌های مک‌اینتایر برای غرب‌ستیزی در ایران نوعی ابتذال است
ان‌شاءالله رحمتی می‌گوید: مک‌اینتایر در ایران معمولا به عنوان منتقد مدرنیته شناخته می‌شود و حتی خیلی‌ها برای غرب‌ستیزی از اندیشه‌های او مثال می‌آورند که این شیوه استفاده از اندیشه مک‌اینتایر نوعی ابتذال است.
-
۱۳۹۸-۰۴-۳۱ ۱۷:۰۰
اخلاقِ باور در گفت‌وگو با امیرحسین خداپرست، پژوهشگر فلسفه اخلاق: به افکارت اهمیت بده
کلیفورد به این معضل توجه داشت که اشخاص کمابیش مایلند باورهای‌شان را، به‌ویژه عزیزترین باورهای‌شان را در زمینه‌های دین، اخلاق و سیاست، بدون توجه به شواهد و استدلال‌ها، مطرح کنند و راضی باشند که دیگران هم به همین شکل دعاوی‌شان را بپذیرند. دغدغه او این بود که این عادتِ فکری قبیح نه‌تنها اشخاص را اهل مسامحه، متعصب و جزم‌اندیش بار می‌آورد بلکه فرهنگ بشری، ممکن است بر اثر این بی‌توجهی آنها روبه‌زوال برود.
-
۱۳۹۸-۰۳-۲۸ ۱۳:۲۸
فضیلت
هتر باتلی
در این کتاب استدلال می‌شود که دلایل خوبی برای اکتساب فضیلت‌های اخلاقی و فکری داریم.
-
۱۳۹۷-۱۰-۰۹ ۱۱:۲۹
سعادت از نگاه ارسطو؛
«دور» در نظام اخلاقی ارسطو
آنچه بیش از هر چیزی در نظریۀ اخلاقی ارسطو مورد انتقاد واقع شده است فقدان یک قاعدۀ مشخص برای انجام عمل اخلاقی است. از آنجایی که سعادت پیوند وثیقی با رفتار فضیلتمندانه دارد، مهارت کشف حد وسط اهمیت بسزایی پیدا می‌کند؛ این در حالی است که ارسطو برای شناخت فضیلت ما را به فرد فضیلتمند ارجاع می‌دهد؛ اما یافتن فرد فضیلتمند خود مستلزم برخورداری از شناخت فضایل است. این به‌اصطلاح «دور» در نظام اخلاقی ارسطو به‌راحتی قابل حل نیست.
-
۱۳۹۶-۰۹-۱۴ ۱۰:۰۱
ارسطو و فلسفه دوستی؛
دوستان به مثابۀ «من‌های دیگر»
ارسطو می گوید از آنجاکه انسان نیک به این طریق به خودش علاقه‌مند می شود همان رویکرد مشابهی را به دوستش دارد که به خودش دارد، زیرا دوست در عبارت معروف ارسطو «منِ دیگر» است. دوستی برگرفته از علاقه و توجه هر فرد به خودش است، زیرا، تاحدی، بازتاب آن، و گسترشِ آن است که علاقه و توجه به دیگران را به‌بار می‌آورد. اما چقدر این تصویر از دوست همچون خود دیگر، رضایت‌بخش است؟ این هم‌جواری «دیگری» و «خود» دست‌ِکم متناقض‌نماست، زیرا هویت و آگاهی هر فرد منحصربه‌فرد است.
-
۱۳۹۴-۱۲-۲۴ ۰۹:۳۳
ماهیت و چیستی «تربیت» از نظرگاه افلاطون؛
پایدیا در قوانین
تربیت حقیقی و تشویق به کسب فضیلت و هماهنگی از موضوعات محوری مورد علاقه‌ی افلاطون و مضمون بسیاری از مباحث فلسفی اوست که واجد اهمیتی بنیادین می‌گردد، این اهمیت به حدی است که در دیالوگ «قوانین»، شکل بخشیدن به اخلاق و شخصیت را از دوران کودکی و حتی پیش از تولد مورد توجه قرار می‌دهد و برنامه‌هایی را پیشنهاد می‌کند که از طریق آنها بتوان نفس کودکان را به‌نحوی بار آورد که در سنین بزرگ‌سالی به شهروندانی کامل، شایسته و فضیلت‌مدار تبدیل شوند.
-
۱۳۹۴-۱۲-۱۶ ۰۹:۱۱
رویکردی ریشهشناختی به بحث عدالت در کتاب پنجم اخلاق نیکوماخوس ارسطو؛
تأملی در نگاه ارسطو به عدالت
ارسطو، از یک طرف عدالت را زیرمجموعه‌ی فضایل اخلاقی قرار می‌دهد و فضایل اخلاقی را اکتسابی می‌داند، به این معنا که اساساً فضایل اخلاقی و عدالتی که هم‌راستای فضایل اخلاقی قرار می‌گیرد، اکتسابی‌اند و ناشی از طبیعت ما نیستند؛ از طرف دیگر وی قانونی را که مطرح می‌کند، نوموس نه در معنای اولیه آن، بلکه نوموس به معنای قوانین موضوعه است.
-
۱۳۹۴-۱۰-۱۶ ۱۰:۴۵
قلب قرآن به خط بریل
کتاب شنیداری قلب قرآن به خط بریل نوشته حجت الاسلام محمد عبداللهیان و با صدای عباس سلیمی در کتابخانه رعد رونمایی شد.
-
۱۳۹۴-۰۸-۰۳ ۰۹:۰۸
جامعه و جامعه‌شناسی از نگاه پیر بوردیو؛
بوردیو و فضیلت‌های رهایی‌بخش
بوردیو از جامعه‌شناسی این انتظار را دارد که وسوسه‌ی جادو، این غول تحقیر ناآگاهی از خود را از خویشتن براند؛ او به حسن نیت‌های مبهم و اراده‌گرایی‌های آرمانی حمله می‌برد، چون امر واقعی، پوچ بودن بسیاری از آنها را نشان داده است. بوردیو ازاین‌رو به تخیل و آرمان‌گرایی‌های بلندپروازانه یورش می‌برد.
-
۱۳۹۴-۰۱-۱۸ ۰۹:۵۰
«در فضیلت نقد» به روایت سردبیر روزنامه اطلاعات به چاپ رسید
کتاب «در فضیلت نقد» شامل 240 مقاله سردبیر روزنامه اطلاعات طی سال‌های 84 تا 93 است که در حوزه‌های فرهنگ، اجتماع، اقتصاد و سیاست نگاشته شده و می‌تواند به عنوان منبعی برای درس‌های مقاله نویسی، یادداشت نویسی، تحلیل نویسی و تفسیرنویسی مورد استفاده دانشجویان رشته روزنامه‌نگاری و ارتباطات قرار گیرد.
-
۱۳۹۳-۰۹-۰۳ ۱۷:۴۷
شماره 104 اطلاعات حکمت و معرفت
شماره 104
اطلاعات حکمت و معرفت در مقاله‌ای به قلم داریوش درویشی با عنوان «فضیلتی عبری در جهان یونانی» تلاش کرد به این پرسش پاسخ دهد که چگونه افلاطون گرفتار هوبریس (خدای گونه شدن) شد و در این راه از كدام پیشینیان تاسی گرفت.
-
۱۳۹۳-۰۹-۰۳ ۱۱:۵۹
یادداشتی از انشاالله رحمتی در باب «اخلاق» و «فضیلت»؛
در فضیلتِ «اخلاق فضیلت»
اگر اخلاق هنجاری را دانشی ناظر به نهاد اخلاق بدانیم، می‌توان گفت آن بخش از اخلاق هنجاری که به مؤلفه نخست می‌پردازد، «اخلاق تکلیف» (duty ethics) است. بخشی که درباره مؤلفه‌های دوم و سوم بحث می‌کند، «اخلاق فضیلت» (virtue ethics) است. و از آن بخشی هم (اگر چنین چیزی به صورت مدوّن مطرح شود) که موضوع بحث آن مؤلفه چهارم است، می‌توان به «اخلاق فتوّت» تعبیر کرد.