کل اخبار:18
-
۱۳۹۸-۰۷-۰۱ ۱۲:۰۰
بلخاری: میرزاجهانگیرخان قشقایی، حلقه وصل روزگار ما و حکمت متعالیه است
رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی گفت: میرزاجهانگیرخان قشقایی در دوران چهارصدساله بعد از حکمت متعالیه یکی از حلقه های وصل بسیار مهم میان عصرما و حکمت متعالیه و از چهره های ممتاز این دوران است.
-
۱۳۹۷-۰۶-۰۵ ۱۰:۲۰
کتاب «مناسبات اخلاق و سیاست در حکمت متعالیه» منتشر شد
کتاب مناسبات اخلاق و سیاست در حکمت متعالیه، نوشته نجمه کیخا، به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد.
-
۱۳۹۷-۰۳-۰۲ ۱۱:۰۰
حکمت متعالیه ظرفیت تمدنسازی دارد
استاد دانشگاه تهران گفت: حکمت متعالی معطوف به سیاست صدرایی ظرفیت تمدن سازی را دارد اما قطعا باید روزآمد شود به طوری که می تواند الگوی تمدنی حکمت بنیادی را پی ریزی کند که کارآمد باشد.
-
۱۳۹۷-۰۳-۰۱ ۱۲:۲۰
حکمت متعالیه جمع روشهای فکری اسلامی است/ نوآوریهای ملاصدرا
شهید مطهری پس از توضیح روشهای فکری اسلامی ـ روش عرفانی، روش کلامی، روش فلسفی مشاء و روش فلسفی اشراق ـ معتقد است این چهار روش در یک نقطه به همدیگر رسیده اند: «حکمت متعالیه».
-
۱۳۹۶-۰۷-۱۷ ۰۹:۴۰
ورود خوانش سیاسی متون حکمت متعالیه به بازار نشر
خوانش سیاسی متون حکمت متعالیه به قلم علیرضا صدرا روانه بازار کتاب و نشر شد.
-
۱۳۹۶-۰۳-۰۱ ۱۴:۰۰
مبانی حکمت متعالیه بهترین تبیین گر فلسفی برای نظریه تکامل است
مبانی حکمت متعالیه بهترین تبیین گر فلسفی برای نظریه تکامل است همانطوری که طبق ادعای زیست شناسان نظریه تکامل بهترین تبیین گر پدیده های طبیعی است.
-
۱۳۹۶-۰۱-۲۱ ۱۲:۲۰
کتاب الگوی نظام سیاسی در حکمت متعالیه منتشر شد
کتاب الگوی نظام سیاسی در حکمت متعالیه به همت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، به قلم بهرام دلیر منتشر شد.
-
۱۳۹۵-۰۷-۲۴ ۱۱:۲۰
فلسفه اسلامی کاربردهای عملی در زندگی امروز بشر دارد
مقربی، کارشناس فلسفه اسلامی گفت: فلسفه اسلامی نقطه مشخص و معینی را در حوزه معنای زندگی به دست میدهد و فهم ما را از جهان نظم و نسق می دهد و بدین سان، راهنمای عمل می تواند باشد.
-
۱۳۹۵-۰۷-۰۴ ۱۵:۴۰
لازمه وجود علم و دانش فلسفه است/ظرفیت حکمت متعالیه
حجت الاسلام غفاری فر، استا ددانشگاه گفت: وجود علوم بدون فلسفه امکانپذیر نیست و لازمه وجود علم و دانش فلسفه است.
-
۱۳۹۵-۰۳-۰۱ ۱۴:۰۰
حکمت متعالیه ملاصدرا؛ آمیزه ای از عقلانیت، دیانت و تدبیر
علیرضا صدرا، استاد دانشگاه تهران معتقد است: حکمت متعالیه، آمیزهای است از سه عنصر عقلانیت، که موجد تعادل است، «دیانت» که تعالی می بخشد و «تدبیر» که توسعه ایجاد می کند.
-
۱۳۹۴-۱۰-۲۸ ۱۷:۰۰
نظریات مختلف درباره حیات پس از مرگ چیست/ تاریخچه اعتقاد به جاودانگی
در کلام اسلامی آمده است که شناخت معاد و معرفت به حقیقت قیامت به معرفت انسان نسبت به نفس خویش و حقیقت جوهر آن بستگی دارد. ملاصدرا معتقد است که کلید شناخت روز قیامت، معرفت نفس و شناخت و مراتب آن است.
-
۱۳۹۴-۰۵-۰۵ ۱۲:۰۰
کتاب روش شناسی صدرالمتألهین منتشر شد
همچنان که صدرالمتألهین در مسئله فهم متن و معناشناختی از اصل به طور وافر بهره گرفته است، در مسائلی مانند هستی شناخت و نیز معرفت شناسی،جملگی از واقعیت و رئالیسم استفاده کامل برده است.
-
۱۳۹۴-۰۴-۰۹ ۱۳:۵۰
انتشار شواهد قرآنیِ برخی مضامین حکمت متعالیه
شواهد قرآنی برخی مضامین حکمت متعالیه مشتمل بر مباحثی همچون مباحث وجود، وجوب و امکان و علت و معلول منتشر شد.
-
۱۳۹۴-۰۳-۲۷ ۱۳:۱۰
خردنامه صدرا در ایستگاه هفتاد و نهم
خردنامه صدرا با مقالات متنوعی در خصوص نقش مرتبة مثالی نفس در برقراری ارتباط میان نفس و بدن در اندیشة صدرالمتألهین و تبـیـینی جدیـد از تقـسیـم معقـولات مبـتنـی بر حكمـت متعالیه منتشر شد.
-
۱۳۹۴-۰۳-۰۳ ۱۶:۱۰
نسبت فقه متعالی با حکمت متعالیه
این قلم سعی دارد تا به گوشهای از توانمندیهای بینظیر دفینه شده و امکانات بیبدیل خفته و ظرفیتهای بیعدیل نهفته مکتب فکری فرهنگی اهل بیت(ع) و حکمت متعالیه اشارهای داشته باشد.
-
۱۳۹۳-۱۱-۰۹ ۰۹:۰۰
«معرفی طبقه چهارم از حکمای حکمت متعالیه؛ مکتب تهران» برگزار میشود
گروه حکمت اسلامی معاصر پژوهشکده حکمت معاصر، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی سخنرانی «معرفی طبقه چهارم از حکمای حکمت متعالیه؛ مکتب تهران» برگزار می کند.
-
۱۳۹۳-۱۰-۱۰ ۰۹:۳۰
انتشار کتاب «تحلیل انتقادی نظریه عقول در حکمت متعالیه»
کتاب «تحلیل انتقادی نظریه عقول در حکمت متعالیه» نوشته مریم سالم روانه کتابفروشیها شد. هدف از تالیف این کتاب بررسی مفهوم عقل به عنوان موجود مجردی است که در عالمی ماورای عالم مادیات وجود دارد و واسطه صدور و انتقال فیض به موجودات مادی و عامل شکلگیری تعقل و ادراک در نفس آدمی است.
-
۱۳۹۳-۰۱-۲۸ ۰۸:۲۸
«حکمت متعالیه» نیاز اصلی مکتب اسلام است
رئیس پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: نیاز اصلی مکتب اسلام، حکمت متعالیه و توجه به فلسفه صدراست، زیرا در مکتب اسلام غیر از بقای دنیوی، آخرت هم مدنظر قرار دارد.