کل اخبار:3
-
۱۳۹۸/۱۰/۱۱
گفت‌وگوی فرهنگ امروز با سعید بینای مطلق؛
تراژدی تناقض‌ها را هموار می‌کند
افلاطون تراژدی را کنار می‌گذارد و می‌گوید ما نمی‌توانیم بپذیریم حکیم زاری بکند. وقتی با رویداد ناخوشایندی روبه‌رو می‌شود، ناراحت می‌شود، ولی عنان اختیار از دست نمی‌دهد. برای همین من گفته‌ام اگر افلاطون و ارسطو می‌آمدند ایران، اگر مثلاً شاهنامه‌خوانی بود، جنگ سهراب و رستم بود، افلاطون اعتراض می‌کرد و می‌گفت یک قدیس هیچ‌وقت زاری نمی‌کند.
-
۱۳۹۸/۰۶/۱۰
گفت‌وگو با سعید بینای مطلق دربارۀ نگرش هگلی به فرهنگ و سنت ایرانی (۲)؛
مطلقیت بخشیدن به تاریخ ناشی از وارونه‌سازی است
مطلقیت بخشیدن به تاریخ ناشی از وارونه‌سازی است. همان‌طور که دکارت وجود را مبتنی بر «من» می‌کند، درحالی‌که پیش از وی، عکس آن بود (یعنی «من» مبتنی بر وجود بود)، در نگرش هگلی یا مشابه آن، وجود تابع تاریخ می‌شود و نه تاریخ مبتنی بر وجود. بنا بر مطلق‌گرایی‌ِ تاریخی، وجود در تاریخ است و نه آن‌چنان‌که متافیزیک افلاطونی به ما می‌آموزد؛ تاریخ در وجود.
-
۱۳۹۶-۰۲-۰۴ ۱۱:۲۰
افلاطون، جهان را به دو بخش جهان محسوس و جهان معقول تفکیک می کند
سعید بینای مطلق، استاد دانشگاه اصفهان در همایش «بررسی مفهوم و جایگاه عقل در زندگی روزمره» با موضوع ««فلسفه یونان؛ افلاطون و عقل» به ایراد سخنرانی پرداخت.