کرونا و فرهنگ جدید زندگی -۱/ گفت‌وگو با نامورمطلق: فرهنگ ایرانی، زندگی سیاره‌ای و عصر پساکرونایی/سندرم قرنطینه چیست؟

بهمن نامورمطلق اعتقاد دارد که کرونا یک مثال از ایده اثر پروانه‌ای بود که کوچک بودن جهان را ثابت کرد، بنابراین پس از کرونا باید به سمت فرهنگ زندگی سیاره‌ای رفت.

میراث آیینی عاشورا در آیینه فرهنگی ایران

در آیین‌های محرم با یک روایت تاریخی صرف روبه‌رو نیستیم و این میراث بازگویی واقعیت تاریخی عاشورا نیست. آیین‌های محرم از واقعیت تاریخی فراتر رفته و روایتی فرهنگی را شکل می‌دهند. اینگونه است که در مشاهده میراث آیینی محرم در ایران با بازروایتی فرهنگی روبه‌رو هستیم که در تطابق کامل با روایت تاریخی نیست.

بهمن نامور مطلق: رواج معاشقه غربی، پس از سانسور مدل‌ عشق‌ورزی ایرانی/بحران جدی است

نامور مطلق که اخیراً «اسطوره‌کاوی عشق در فرهنگ ایرانی» را روانه بازار کتاب کرده می‌گوید جامعه ایرانی دچار بحرانی عاطفی بی‌سابقه‌، و نسل جوانش دچار سرگشتگی شدید عاطفی است.

غلامرضا اعوانی: ظرفیت فرهنگ ایرانی در عرضه جهانی بسیار گسترده است

اعوانی، چهره ماندگار فلسفه گفت: ایرانی‌ها به عنوان صاحب بزرگترین تمدن‌های بشری بایستی برای معرفی این میراث در خارج از مرزهای ملی اهتمام داشته باشند.

گونه ایرانی «مسخ» کافکا منتشر شد

یک نویسنده ایرانی رمانی براساس اثر مشهور فرانتس کافکا «مسخ» نوشت.

نقد نشانه‎شناختی و جامعه‎شناختی کتاب لک‎لکی در کار نیست(۲)؛

لباسی که در قامت ما نیست

نگارنده به‌هیچ‎وجه منکر وجود معضلات در جامعۀ خودمان نیست. آنچه که در اینجا ‎به‌عنوان‎ نقد آورده شده است، در واقع به نوعی لزوم وجود چنین کتابی (بدون در نظر گرفتن امکان اشکالاتی در محتوای آن) در جامعۀ آمریکا را تبیین می‎کند که حتی مورد تشویق برخی از افراد در آمریکا قرار گرفته است. اما نقد نگارندۀ این متن به ترجمۀ کتاب است، زیرا اولاً، مطالب آن با فرهنگ ایران متناسب نیست، ثانیاً، معضلاتی که این کتاب سعی در تعدیل آن‎ها دارد با معضلاتی که در جامعۀ ما وجود دارد همخوانی ندارد؛ ازاین‎رو، معضلات آمریکا متناسب با موضوع کتاب است.

عکاس استرالیایی: فرهنگ ایران به شکل منحصر به فرد روی پای خود ایستاده است

نورلان زارلو عکاس استرالیایی گفت:من معتقدم هر فرهنگی باید روی پای خود بایستد، نه اینکه ببیند دیگران چه چیزی به او دیکته می‌کنند؛ دریافتم که در ایران، این وجه در واقع بسیار منحصر به فرد است.

مجید مهرگان: همین مانده نام «ایران» را هم مال خود کنند!

یک هنرمند پیشکسوت در حوزه نگارگری گفت: جعل کردن و دروغ بستن به تاریخ هنر و فرهنگ ایران نیازمند یک مبارزه شدید و کاملا جدی است.

عشق ایران از نیکلای سعدی تا زلیخای گوته

پدر «نیکلای لئونار سعدی کارنو» فیزیکدان برجسته فرانسوی و پدربزرگ «فرانسوا سعدی کارنو» رئیس جمهوری فرانسه در سال‌های ۱۸۸۰ چنان سعدی شیراز و گلستانش را دوست می‌داشت که نام میانی فرزندانش را سعدی گذاشت

خوردن فراغتی و تجربه ایرانی

خوردن در جامعه امروز تبدیل به کنشی معنادار و چند لایه شده که تنها در ارضای نیاز فیزیولوژیکی و غریزی معنا نمی یابد. وجوه نمادین این کنش با مصرفی شدن و تجاری شدن بسط یافته و در حوزه های مختلف، آن را تبدیل به مقوله ای قابل تامل کرده. اقتصاد و تجارت پایه های اصلی خود را از دیرباز در رفع این نیاز انسانی یافت و رفته رفته این نیاز اولیه را گسترش داد تا فرصتی برای جولان خویش بیابد.

ظهور دوباره فرهنگ ایرانی

همین فرهنگ ایرانی است که در فلسفه فارابی، ابن‌سینا، سهروردی و خواجه‌نصیر طوسی تا حکمت متعالیه ملاصدرا تجلی می‌یابد و فلسفه آنها را به فلسفه گفت‌وگو بدل می‌کند و آن را از فلسفه و نگرش دیگر مسلمانان متمایز می‌کند....