مروری بر نظریه یک فیلسوف بریتانیایی؛ رابطه میان اخلاق و ادراک حسی چیست؟/ دو چهره طبیعت گرایی

به عقیده پیتر فردریک استراوسون، ما نمی‌توانیم بیش از آنچه برای باورمان به وجود اجسام دلیل می‌آوریم، برای تمایلمان نسبت به نگرش‌های واکنشی اخلاقی و فردی دلیل بیاوریم.

مروری بر نظریه یک فیلسوف بریتانیایی؛ رابطه میان اخلاق و ادراک حسی چیست؟/ دو چهره طبیعت گرایی

به عقیده پیتر فردریک استراوسون، ما نمی‌توانیم بیش از آنچه برای باورمان به وجود اجسام دلیل می‌آوریم، برای تمایلمان نسبت به نگرش‌های واکنشی اخلاقی و فردی دلیل بیاوریم.

تکنولوژی، فرانکنشتاین یا پرومته؟

غلامحسن مقدم حیدری/ علیرضا منجمی

قصد این کتاب بازگویی یا مرور مکاتب فلسفۀ تکنولوژی معاصر نیست، بلکه تأمل فلسفی در باب تکنولوژی های پیرامونمان در پرتو این مکاتب است. در این مجموعه آنچه از تکنولوژی مراد شده است فراتر از تلقی مرسوم از تکنولوژی به مثابه مصنوع تکنیکی –همچون موبایل، کامپیوتر، ماشین– است.

کنفرانس «اهمیت معاصر از طبیعت گرایی هگلی» برگزار می‌شود

کنفرانس «اهمیت معاصر از طبیعت گرایی هگلی: نتایج فلسفی و بین رشته‌ای» ژوئن ۲۰۱۹ در پارما- ایتالیا برگزار می‌شود.

مهدی گلشنی: بشر وظیفه دارد توازن را در طبیعت حفظ کند/ رابطه انسان و طبیعت

گلشنی گفت: دکارت انسان را یگانه موجود دارای اندیشه دانست و طبیعت را فاقد شعور تلقی کرد. این تفکر منجر به جدایی بین انسان و طبیعت و رواج اندیشۀ ماشین انگاری طبیعت و بی توجهی به محیط زیست شد.

دستور زبان جهانی اخلاق/ چگونه طبیعت فهم خوب و بد را پدید آورد؟

بر اساس آنچه از پژوهش قضاوت اخلاقی در میان فرهنگ‌های گوناگون به دست آمده است خداناباوران و رازانگاران بی‌کم‌وکاست، تمایز جایز و حرام اخلاقی را می‌فهمند و مهم‌تر آنکه یهودیان، کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها، سیک‌ها، مسلمانان، خداناباوران و رازانگاران همگی در مواجهه با آزمون‌ها و مساله‌های بن‌بست اخلاقی ‌قضاوت واحدی ابراز کرده‌اند و میزان ناسازواری یا عدم کفایت توجیه‌هایشان به یک اندازه بوده است. از این مشاهده چنین بر می‌آید که دستگاه ناخودآگاهی که قضاوت اخلاقی تولید می‌کند مصون از آموزه‌های دین است.

دُمل التیام نیافته روان سوژه/ نگاهی به اثر کریم نصر

در این نوشتار، اثری از کریم نصر تحت عنوان «خزان» از مجموعه «میراث متروک» مورد بررسی قرارگرفته است.

سهروردی فیلسوف طبیعت است/نصایح اجتماعی سهروردی

حبیبی، پژوهشگر فلسفه اسلامی گفت: توجه به طبیعت در اندیشه سهروردی بسیار زیاد است به طوری که به عقیده او جهان توسط فرشتگانی به نام رب النوع مدیریت و اداره می شود.

معجزات / جرج اِن. شلسِنگر- ترجمه انشاءالله رحمتی

یك تحقیق دربارة ماهیت معجزه ناگزیر باید پاره‌ای از ابعاد وسیع‌تر ماهیت ایمان دینی را روشن سازد. معتقدان انواع بسیاری از شواهد در تأیید موضع‌شان، می‌یابند. از جمله آن شواهد، براهین قدیمی مانند برهان نظم یا براهین متأخرتر مانند برهان شرط‌بندی پاسكال است. رویدادهای اعجازآمیز صرفاً یكی از انواع عواملی است كه معتقدان می‌توانند در تأیید موضع خویش بدان استناد كنند.

طبیعت گرایی چیست؟/ نقدی بر طبیعت گرایی

طبیعت‌گرایی در تلاش است که روحیه‌ علمی را در یک نظریه‌ فلسفی خلاصه کند اما هیچ نظریه‌ای نمی‌تواند جایگزین چنان روحیه‌ای گردد.

نگاهی به اندیشه بزرگان حوزه علوم انسانی درباره طبیعت و بحران‌های زیست‌محیطی

سیدحسین نصر از سنت‌گرایانی است که نگاهی ویژه و تا حدودی متفاوت به تکنولوژی دارد و از آن جهت که بر این باور است که آسیب تکنولوژی به طبیعت در مقایسه با نفعی که ممکن است به بشر برساند بیشتر است، تکنولوژی را نه بسان یک ترقی برای کمک به بشریت، بلکه تنها یک محصول آسیب‌رسان دیگر به انسان و بشریت می‌دانند.

برای چشم گرسنه انسان امروز

منظره‌پردازی واقع‌گرایانه، با عبور از صافی احساس هنرمند، به چیزی زیباتر، آشناتر، انسانی‌تر و ملموس‌تر از منظره خام و طبیعی تبدیل می‌شود...

قداست طبيعت / دكتر سيد حسين نصر

بحران ارتباط انسان و طبيعت در غرب بر اساس دو اشتباه به وجود آمد: عدم درک درست و عميق‌تر انسان و واقعيت قدسي طبيعت.

ژست‌ ما در دفاع از طبیعت ریاکارانه است

دفاع از طبیعت علاوه بر شناخت و تعریف درست از طبیعت، نیازمند شناخت عمیق فلسفی و بازنگری در نسبت و رابطه ما با طبیعت است. طی نشستی با حضور دو تن از اساتید جوان فلسفه این موضوع مورد بررسی قرار گرفته است.

درس‌گفتاری از پدرو کاستا (۳)؛

ترجمان امر نادیدنی به امر دیدنی

هنرمند چیزی بیش از یک مغز، یک آپاراتوس ثبت‌کننده و مخزنی برای انباشت احساس‌ها نیست؛ اما اگر این مغز مداخله کند، اگر این آپاراتوس ضعیف و ناتوان به خودش جرئت دهد که تعمداً در چیزی که می‌بایست ترجمه شود مداخله کند، در واقع کوچکی خود را وارد تصویر می‌کند و اثر به چیزی نامرغوب و درجه دوم تبدیل می‌شود.

تاملی بر ابعاد کیهان شناختی بحران طبیعت در ایران

هرچقدر یک سیستم اجتماعی بتواند خودش را از طبیعت و منابع طبیعی پیرامونش مستقل کند ، می تواند در کیهان شناسی رویکردی سلطه گرایانه تر نسبت به محیط داشته باشد، یا اینکه نظام های فرهنگی و اجتماعی به سمتی بروند که بین انسان و سایر موجودات، تقاوتی هستی شناختی در نوع و ماهیت انها قائل شوند، و انسان را تافته جدابافته از سایر موجودات بدانند.

نگاهی پدیدارشناسانه به احساس و انتقال آن از طبیعت به مکان‌های شهری

این تحقیق با در نظر داشتن شیوه پدیدارشناسی عواطف، به مثابه نوعی از پدیدارشناسی به مطالعه احساسات نهفته در زیر متون می پردازد. لذا در این تحقیق، مکانها و فضاهای خاص شهری متونی برای خلق احساسات مورد توجه قرار گرفته است. باید گفت همچنان که واژه ی دشمن و یا جنگ در بردارنده ی احساساتی چون ترس و هیجان دارند، مکان هایی مانند نگارخانه ی عکاسی، در بردارنده ی حجم عظیمی از ذوق و سرخوشی است، همچنین، استادیوم های ورزشی نیز به خلق رویدادهایی با انبوه هیجان و حماسه می پردازند که البته این قبیل احساسات برای انسان ها دیرآشنا هستند.