تفسیر عرفانی، مبنای بخش بزرگی از ادبیات فارسی است

مریم مشرف‌الملک، پژوهشگر ادبی و نویسنده کتااب «نشانه‌شناسی تفسیر عرفانی» با بیان اینکه تأثیر عرفان و تصوف بر ادبیات فارسی و به طریق اولی بر فرهنگ و جهان‌بینی ایرانی انکارناپذیر است، گفت: تفسیر عرفانی به عنوان یک نوع (ژانر) ادبی مبنای ادبیات عرفانی فارسی است.

هیچ علمی بدون حکمت پذیرفته نیست

غلامرضا اعوانی گفت: یکی از اشتباهات ما این است که فقط نقصان های حکمت طبیعی قدیم را می بینیم و امتیازات آن را نمی بینیم. نکته ممتاز حکمت طبیعی قدیم این است که علم فیزیک را به علم الهی ربط می دهد. ما محتاج این نگرش هستیم و به همین خاطر باید حکمت را به عنوان اصل در نظر بگیریم. باشکال عمده ما این است که از حکمت الهی، چنان که قدما می فهمیدند، فاصله گرفته ایم و این یک خطر بزرگ برای بشری است که روی زمین زندگی می کند. بنابراین هیچ علمی بدون حکمت پذیرفته نیست.

عرفان تطبیقی در گفت‌وگو با دکتر همایون همتی – بخش دوم

عرفان، شناخت خداوند و شئون و تجلیات او از طریق علم حضوری و معرفت شهودی است که دو ساحت نظری و عملی یعنی چشیدن و تجربه دارد. عرفان مختص قوم و فرهنگ خاصی نیست و لذا می‌تواند با روشهای متنوع، بین مفاهیم، سنتهای عرفانی، عارفان و روشهای سیر و سلوکشان، به منظور تعمیق فهم شناخت و مفاهمه با دیگر سنتها مورد مقایسه و سنجش قرار گیرد.

عرفان تطبیقی درگفت‌وگو با دکتر همایون همتی - بخش اول

عرفان، شناخت خداوند و شئون و تجلیات او از طریق علم حضوری و معرفت شهودی است که دو ساحت نظری و عملی یعنی چشیدن و تجربه دارد. عرفان مختص قوم و فرهنگ خاصی نیست و لذا می‌تواند با روشهای متنوع، بین مفاهیم، سنتهای عرفانی، عارفان و روشهای سیر و سلوکشان، به منظور تعمیق فهم شناخت و مفاهمه با دیگر سنتها مورد مقایسه و سنجش قرار گیرد.

چهره قدیس‌گونه عرفان فارسی

«در میان بزرگان شعر عرفانی فارسی، زندگی هیچ شاعری به اندازه زندگی عطار در ابر ابهام نهفته نمانده است» (محمدرضا شفیعی‌کدکنی). از عجایب روزگار است که از زندگانی نویسنده‌ای که شرح زندگانی نزدیک به صد تن از بزرگان فضل و ادب و عرفان و حکمت را نگاشته، اطلاعات و آگاهی‌ها بسیار اندک و ناچیز است.

سلوکی استثنایی میان علم ( مدرن ) و عرفان

  سروش راست می گوید که روشنفکری دینی واقعیت دارد. واقعیت اش یک تن بیشتر نیست و آن خودش است. بقیه کسانی که عنوان روشنفکر دینی دارند یا روشنفکر نیستند یا دینی نیستند.

کتاب تخیل خلاق در عرفان ابن عربی انتشار یافت

کتاب تخیل خلاق در عرفان ابن عربی اثر هانری کربن با ترجمه ان شاء الله رحمتی به همراه ویرایش جدید و افزوده هایی به همت انتشارات سوفیا منتشر شد.

سیر آفاق‌وانفسی مرد آمریکایی برای معنا/آنچه شرق دارد و غرب ندارد

رمان «لبه تیغ» با وجود روایت‌های گوناگونی که در بر می‌گیرد، در اصل داستان سیر آفاق و انفس مردی جوان و آمریکایی به‌نام لاری برای یافتن معنای زندگی است که از غرب تا شرق عالم را طی می‌کند.

مشکلات روحی و اخلاقی انسان ایرانی در کلام حسین الهی قمشه ای/ محمد زارع شیرین کندی

سخنان الهی قمشه ای بدرستی به درد جامعه می خوردو دقیقا ناظر به وضع روحی کنونی مردم این جامعه است. بیانات او بجا و مناسب و نغز و عالی اند . مطالب وی هیچ شباهتی به مباحث انتزاعی بعضی از فیلسوف نمایان بی خبر از وضع جامعه ندارد. برخلاف بسیاری از مدعیان سوفیست و شارلاتان، ادبیات و عرفان و قرآن و فلسفه در جان او نشسته و هرچه می گوید از دل و جان او برمی خیزد.

جدیدترین اثر غلامحسین ابراهیمی دینانی؛ کتاب گزینش فکر در فلسفه منتشر شد

کتاب گزینش فکر در فلسفه، جدیدترین اثر غلامحسین ابراهیمی دینانی از سوی نشر نور سخن منتشر شد.

سفیر هنر موسیقی عرفانی ما/ استاد شجریان، موسیقی و ادبیات عرفانی

شمس در بندِ سیم است / منصور پایمرد

یکی ازاین شخصیت‌های غریب، که حضورش در عرفان و ادبیات عرفانی ما با هاله‌ای از قداست و غرابت همراه است، شمس تبریزی است. اغلب بازگویی خصایص شمس‌الدین تبریزی با نوعی نگرش الهی و قدسی همراه است؛ و البته‌این مولاناست که بیش از هر کسی در آثارش، خصوصاً در دیوان کبیر، شمس را در جایگاهی چنان رفیع و قدسی نشانده، و چنان تمجیدها و توصیف‌های بی نظیری از او کرده است که در ادبیات عرفانی ما نمونه‌ای برای آن کمتر می توان متصوّر شد.

مهدی محبتی: ابن‌فارض ترکیبی است از مولانا و حافظ

مهدی محبتی گفت: ابن‌فارض حالات و آنات و عوالم عجیبی در عرفان دارد که اگر کمی دقت کنیم شاید بتوانیم بگوییم که ترکیبی از مولانا و حافظ است، البته دقیقاً مثل اینها نیست، اما گاه نزدیک می‌شود. گاهی شور، ذوق و شوریدگی مولانا در اوست و گاهی تأملات حافظانه.

مقاله ای از حسن بلخاری؛ شرح نسبت میان کمال و زیبایی در مشارق الدراری سعیدالدین فَرغانی

رساله تائیه معروف به نظم‌السلوک یا نظم‌الدرّ اثر ابن فارض یکی از شورانگیزترین و در عین حال عالی‌ترین منظومه‌های عرفانی در تمدن اسلامی است.

نگاهی به کتاب «شرح لغات و اصطلاحات عرفانی الانسان الکامل»: پژوهشی برای تبیین انسان کامل

کتاب «شرح لغات و اصطلاحات عرفانی الانسان الکامل» پژوهشی است در کتاب «الانسان الکامل» عزیزالدین نسفی برای روشن‌ترشدن مباحث آن و بازتابی که در متون عرفانی داشته است.

نگاهی به کتاب «تاریخ تصوف و عرفان اسلامی»: تاریخ تصوف و عرفان اسلامی از آغاز عصر صفوی تا اواخر دوره قاجاریه  

این کتاب به بررسی تاریخی تصوف و عرفان اسلامی در یکی از مقاطع مهم تاریخ و فرهنگ ایران، یعنی از آغاز عصر صفوی تا اوایل دوره پهلوی، اختصاص یافته است.

جریانشناسی عرفان و تصوف از آغاز صفوی تا اواخر دوران قاجار

«تاریخ تصوف و عرفان اسلامی» نوشته محمودرضا اسفندیار توسط انتشارات سمت منتشر شد. نویسنده در این کتاب به جریانشناسی عرفان و تصوف از آغاز صفویه تا پایان دوره قاجار نشسته است.

گزارشی پیرامون نهضت ترجمه دوران عباسیان: تبعات اشتباه میان ارسطو و فلوطین/یک دلیل برای شکل‌گیری عرفان نظری

پس از ترجمه منطق و فلسفه ارسطویی از زبان سریانی به عربی در دوران عباسیان، حکمای مسلمان اصول اولیه اندیشه اسلامی را با قوانینی از فلسفه ارسطویی درآمیختند. این میان کتاب تاسوعات فلوطین نیز به اشتباه به عنوان اثری از ارسطو به عربی ترجمه شد و تبعاتی داشت.

یحیی یثربی: لزومی ندارد آثار کلاسیک را به نثر درآوریم/کسی نمی‌تواند با عرفان کاسبی کند

یحیی یثربی بیان کرد: عرفان چیزی نیست که کسی بتواند با آن کاسبی کند، بنابراین شما اگر فیزیک بخوانید چیزی یاد می‌گیرید، اما صدبار دیوان حافظ را با شرح بخوانید فقط لذت می‌برید.

فضایی برای تفکر هایدگری در عرفان خراسان

اعتمادی‌نیا گفت: شاید ارتباط هایدگرِ فیلسوف با عرفان خراسانی جای سؤال باشد. من قصد نداشتم منظومه‌ فکری عارفان خراسان را با آرای هایدگر اعتبارسنجی کنم. در واقع، خواستم نشان بدهم که در عرفان خراسان برای دغدغه‌ی هایدگر فضایی هست.

هرم هستی؛ تأملی هیدگری در نظرگاه ابن‌سینا و طلایه‌داران عرفان خراسان

کتاب «هرم هستی» نوشته مجتبی اعتمادی‌نیا به تازگی به همت نشر «آن سو» منتشرشده است.

هر علمی باید تاریخ و فلسفه اش را بشناسد/ فلسفه و عرفان ضروری‌اند

سرگلزایی، روان‌پزشک و پژوهشگر فلسفه و عرفان معتقد است: فلسفه و عرفان جزو نیازهای ضروری زیست فرهنگی ماست و هر کس در هر شاخه علمی باید تاریخ و فلسفه دانش خود را بشناسد.

نشست حس به مثابه تجربه هنری در عرفان ابن عربی برگزار می‌شود

نشست حس به مثابه تجربه هنری در عرفان ابن عربی در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار می‌شود.

محمدعماره؛متفکر گذار از دوگانگی‌ها و دارنده قلب صوفی و عقل فیلسوف

عماره توانست از بسیاری از دوگانگی‌ها درحوزهٔ فکر و اندیشه، فلسفه و سیاست و اجتماع و فرهنگ گذار نماید و هیچگاه در بن‌بست عقل‌گرا و نص‌گرا، سلفی و اخوانی و صوفی، اسلامی و غربی گرفتار نیاید.

ابعاد علمی شیخ صفی‌الدین اردبیلی در گفت‌وگو با سیدسلمان صفوی/ آخرین ساحت عقل؛ اولین ساحت عشق

عرفان ناب مبتنی‌بر تعالیم قرآن کریم و سنت نبوی است. به این معنا «عرفان ثقلین» که در تعالیم شیخ صفی‌الدین اردبیلی است؛ نجات‌بخش جامعه امروز است. عرفان شیخ صفی‌الدین براساس تعالیم قرآنی، مصطفوی و علوی است و مردم را به اسلام حِکمی، معنویت، جوانمردی، اخلاق نیکو و مروت و تعاون اجتماعی دعوت می‌کند. این عرفان با عرفانِ گریز از تعهدات اجتماعی یا احکام شرع منور در تقابل است.

صدوقی‌سها: برخی دانشجویان از رشته‌های غیر مرتبط می‌خواهند «فصوص» بخوانند و عالم شوند!

به گفته منوچهر صدوقی‌سها برخی دانشجویان عرفان با کمترین اطلاعات در این رشته قبول شده‌اند و حتی با «فصوص الحکم» ابن عربی آشنا نیستند.

مرجعی جامع درباره تصوف و عرفان و ادب صوفیانه ایران

کتاب «فرهنگ‌نامه تصوف و عرفان» ضمن شرح اصطلاحات، مقالات جامع و بسیطی در حوزه عرفان و تصوف شامل بیش از ۳۵۰۰ مدخل است.

حداد عادل: مثنوی‌خوانی یک سنت عرفانی، ادبی و دینی است

حداد عادل گفت: در سراسر دنیا مثنوی را به زبان‌های مختلفی ترجمه کرده‌اند، همین مثنوی چندین سال در میان کتاب‌های شعر که در آمریکا منتشر می‌شده پرفروش‌ترین کتاب بوده است.