اعلام پایان اسلام سنتی در جهان معاصر

بیژن عبدالکریمی در نشست «آینده اسلام در ایران» گفت: تاریخ ادیان سنتی و کلاسیک در جهان به پایان رسیده است. دیگر ادیان جهان‌شمولی نخواهیم داشت و دین آینده، دین گفت‌وگو خواهد بود

بیژن عبدالکریمی: چرا در علوم انسانی همه نظر می دهند؟/ فرق میان کتاب سطحی و عمیق

استاد فلسفه دانشگاه آزاد گفت: سرشت علوم انسانی اینگونه ایجاب می کند که همه درباره آن نظر بدهند در حالیکه سرشت علوم طبیعی اینگونه نیست و به معنای دیگر علوم انسانی یتیم است.

چرایی ضعف تالیفات علوم انسانی در گفت‌وگو با «بیژن عبدالکریمی»: ناف نظام معرفتی ما از ایدئولوژی قطع نشده است/ سایه شبه تالیف روی علوم انسانی

علوم انسانی در کشور ما وجوب ایدئولوژیک زیادی دارد یعنی یا در نهادهای رسمی است که می‌کوشد جهت‌گیری خاصی را در جهت دفاع از وضعیت کنونی تولید کند یا نگاه اپوزیسیونی دارد ، در حقیقت ما هنوز نتوانسته‌ایم نظام معرفتی، علمی و دانشگاهی را در کشور ایجاد کنیم که از ناف ایدئولوژی قطع شده باشد.

با سخنرانی بیژن عبدالکریمی؛ وضعیت تفکر و پژوهش در ایران معاصر بررسی می‌شود

به همت سازمان سمت به مناسبت هفته پژوهش، نشست تخصصی وضعیت تفکر و پژوهش در ایران معاصر برگزار می‌شود.

غربزدگی از منظر فردید به چه معناست؟/ طرح خودآگاهی تاریخی

احمد فردید اولین کسی است که مفهوم «غربزدگی» را مطرح کرد. در گزارش پیش رو به مناسبت سالروز درگذشت او در گفتگو با چند تن از اندیشمندان مفهوم غرب و غربزدگی از منظر فردید را بررسی کرده ایم.

بیژن عبدالکریمی در گفت‌وگوی مجازی مطرح کرد: فهم روشنفکر ایرانی از مسائل تاریخی از عوام فراتر نمی‌رود

به اعتقاد بیژن عبدالکریمی نباید خودمان را با غرب مقایسه کنیم در حالیکه ما باید با زبان خودمان مشکلات را حل کنیم و متاسفانه فهم روشنفکر ایرانی از مسائل تاریخی از عوام فراتر نمی‌رود.

ای چشمه آگاهی، شاگرد نمی‌خواهی؟/روزمعلم را به چه کسی تبریک می‌گویید؟ تعدادی از اهالی فرهنگ به این سوال جواب می‌دهند

گفتاری از بیژن عبدالکریمی؛ روشنفکران ایرانی و آدرس‌های عوضی/ هنوز جامعه شناسی نداریم!

عبدالکریمی در نشست نقد و بررسی مستند «تئوریسین خشونت» با بیان اینکه روشنفکران آدرس غلط به جامعه می‌دهند، گفت: در جامعه ما چیزی به نام جامعه‌شناسی در معنای اصیلش هنوز ظهور و بروز نیافته است.

نشست «شریعتی نیاز جامعه ما» برگزار می شود

نشست «شریعتی نیاز جامعه ما» با سخنرانی بیژن عبدالکریمی توسط بسیج دانشجویی دانشگاه شهید بهشتی ، برگزار خواهد شد.

بیژن عبدالکریمی: تأخر تاریخی مهمترین مسأله فرهنگی ماست

عبدالکریمی گفت: زیست جهان ما دگرگون شده و باید درک آنتولوژیک از جهان امروز داشته باشیم. مهمترین مسأله فرهنگی ما تأخر تاریخی است یعنی اندیشه ما با زندگی واقعی جامعه ارتباط برقرار نمی کند.

به قلم بیژن عبدالکریمی؛ کتاب تفکر به منزله کنش سیاسی منتشر شد

کتاب تفکر به منزله کنش سیاسی تألیف بیژن عبدالکریمی به همت انتشارات نقد فرهنگ منتشر شد.

یادداشت عبدالکریمی در مورد کتاب «حسین(ع) وارث آدم»؛ شریعتی می کوشد شهادت را به یک نحوه نگرش و فلسفه تاریخ تبدیل کند

شریعتی می کوشد تا بر اساس درکی وجودی، شهادت را از یک باور بومی، قومی و فرقه ای که صرفاً مورد اعتقاد شیعیان است به یک نحوه نگرش و به یک فلسفه تاریخ تبدیل کند

کتاب، فی‌النفسه فرهنگ نیست/ متفکران در جامعه ما غریب‌اند

بیژن عبدالکریمی معتقد است، این متفکران هستند که می‌توانند در برون‌رفت از مساله ابتذال، نقش‌آفرینی کنند؛ بنابراین مسئولان فرهنگی باید با متفکران رابطه نزدیک‌تری داشته باشند.

چیستی «منافع ملی» و نسبتش با «جامعه مدنی» / بیژن عبدالکریمی

مهمترین مسأله اجتماعی و تاریخی کنونی ما فقدان جامعه مدنی است

حضور یک استاد دانشگاه در راهپیمایی ضدامریکایی

بیژن عبدالکریمی در حمایت از بیانیه شورای امنیت ملی در راهپیمایی روز جمعه شرکت کرد.

بیژن عبدالکریمی: دانشگاه در ایران اسیر روزمرگی است

متاسفانه دانشگاه در ایران گرفتار شده است و تا از این گرفتاری خود را رها نکند، نخواهد توانست به کار کرد های خود جامه عمل بپوشاند.

بیژن عبدالکریمی: فردید، یکی از احیاگران سنت تاریخی و دینی ماست/ میراث بزرگ فردید

عبدالکریمی گفت: میراث بزرگ فردید این است که تفکر تاریخی را وارد جامعه کرد. او بی‌تردید یکی از احیاگران سنت تاریخی و دینی ما است.

عبدالکریمی: دیندارانه زیستن را بسیار ساده گرفته‌ایم

بیژن عبدالکریمی نویسنده کتاب «امکان امر دینی در جهان معاصر» گفت: در روزگار کنونی تحولاتی در جوامع شکل گرفته که تحقق دین بسیار مشکل شده است و دیندارانه زیستن را بسیار ساده گرفته‌ایم.

عبدالکریمی: تفکرات افلاطون را نمی‌توان به مجموعه‌ای خشک و استدلالی محدود کرد

بیژن عبدالکریمی می‌گوید: افلاطون در سنت ما به عنوان فیلسوفی الهی تفسیر می‌شود فلسفه دینی با تفکرات او ارتباط نزدیکی دارند.

بررسی امکان تفسیر دینی از فلسفه‌ افلاطون

نشست نقد و بررسی کتاب «بررسی امکان تفسیر دینی از فلسفه‌ افلاطون» با حضور انشاءالله رحمتی، بیژن عبدالکریمی و هادی جعفری در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار می‌شود.

بررسی امکان تفسیر دینی از فلسفه‌ افلاطون

نشست نقد و بررسی کتاب «بررسی امکان تفسیر دینی از فلسفه‌ افلاطون» با حضور انشاءالله رحمتی، بیژن عبدالکریمی و هادی جعفری در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار می شود.

پایان جهان نیچه‌ای وضرورت امر دینی/ نقدی بر نظریه بیژن عبدالکریمی

اسدالله رحمان زاده می نویسد: سکولاریسم و نیهیلیسم به پایان خط خود رسیده اند؛ یعنی در این زمان نه تنها امر دینی غیرممکن نیست، بلکه بر عکس امر غیردینی و سکولار غیرممکن شده است.

نقدی بر دیدگاه بیژن عبدالکریمی درباره امکان امر دینی

عبدالکریمی، اگرچه تأکید می کند که نظریه اش نافی اعتقادات و مناسک دینی نیست و صرفاً جهان دینی و قدسی را نفی می کند ولی نفی جهان قدسی یعنی نفی حضور و ضرورت تحقق دین در دنیای مدرن.

عبدالکریمی: روشنفکران ما چهل‌سال گذشته گامی رو به جلو برنداشته‌اند

در نخستین نشست همایش «چهل سال پس از پیروزی انقلاب ایران؛ آراء و نظریه‌های جامعه‌شناختی در باب انقلاب اسلامی» که با حضور بیژن عبدالکریمی، استاد علوم فلسفه دانشگاه آزاد، علی دینی ترکمانی، استاد مرکز مطالعات و پژوهش‌های استراتژیک و محمدحسین پناهی، عضو گروه جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد، مقوله ماهیت انقلاب و چگونگی شکل‌گیری آن مورد نقد و بررسی قرار گرفت.

آقاجری: گفتمان انقلاب برآمده از نوعی اسلام‌گرایی مدرن روشنفکرانه بود

در دومین نشست همایش «چهل سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی» که با حضور هاشم آقاجری عضو گروه تاریخ دانشگاه تربیت مدرس، مهدی محسنیان راد عضو گروه علوم ارتباطات دانشگاه امام صادق، محمدباقر خرمشاد استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی و علی‌محمد حاضری استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد مباحثی درباره ابعاد گوناگون انقلاب اسلامی مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

نشست نقدوبررسی پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر برگزار می شود

نشست نقد و بررسی پرسش از امکان امر دینی در جهان معاصر با حضور کارشناسان در در دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می شود.

آیا شریعتی می‌تواند «متفکر معاصر» ما باشد؟/ شریعتی و معاصریت

بیژن عبدالکریمی در سمینار «بازخوانی اندیشه شریعتی و آینده تفکر در ایران» گفت: آیا ما معاصر متفکرانی چون شریعتی هستیم یا ما خود از نوعی تأخر تاریخی نسبت به متفکران رنج می‌بریم؟

فلسفه و داوری کماکان در جامعه ما بیگانه اند/ فیلسوف مدرنیزاسیون

بیژن عبدالکرمی گفت: فلسفه و داوری کماکان در جامعه ما بیگانه است و نداهای آن شنیده نمی شود و اگر شنیده شود تأثیر نمی گذارد. نکته دیگر این است که فلسفه و تفکر در سیاست جایی ندارد.

سوبژکتیویسم امر دینی را سکولاریزه می­‌کند/ دشواری تحقق جامعه دینی

عبدالکریمی در ارزیابی «همایش پرسش از امر دینی در عصر حاضر»، گفت: تلاش داشته‌­ام از دشوار بودن تحقق امر دینی، انسان دینی، جامعه و حکومت دینی در جهان بالذات سکولار کنونی سخن بگویم.

معضل جامعه ما دینداری و بی‌دینی نیست، عقلانیت و اخلاق است

قاسم پورحسن گفت: معضل جامعه ما دینداری و بی‌دینی نیست، مسئله این است که ما ۲۰۰ سال در تاریخ ایران تلاش کردیم، اما وضع بسامانی نداریم. مشکل جامعه ما عقلانیت و اخلاق است.