کل اخبار:54
-
۱۳۹۸-۱۰-۰۹ ۱۷:۰۰
مالجو: انقلاب اجتماعی در ایران بعد از انقلاب رخ نداده است
مالجو می‌گوید: انقلاب اجتماعی در ایران بعد از انقلاب برخلاف نظر «کوان هریس»، از حیث فراگیر شدن دامنه شمول رفاه مطلقاً به وقوع نپیوسته است.
-
۱۳۹۸-۰۲-۱۴ ۱۴:۳۷
صوت/ «نظام اقتصادی حاکم بر ایران چگونه نظامی است؟»
-
۱۳۹۸-۰۱-۲۴ ۱۱:۱۸
بررسی انتقادی کارنامه یرواند آبراهامیان در گفتارهایی از هاشم آقاجری، محمد مالجو و مصطفی عبدی؛
راوی ایران بین دو انقلاب
آبراهامیان در بخش اعظم آثارش آگاهی و شعور انسانی را بدون میانجیگیری تجربه‌های زیسته و شیوه زندگی به هستی اجتماعی ربط می‌دهد. مهم‌ترین و آشکارترین مثال از این نوع تئوریزه کردن را در فصل اول و مقدماتی ایران بین دو انقلاب می‌بینیم. آنجا تحلیلی درخشان از قومیت و طبقه در دوران قاجار ارایه می‌کند و بعد بلافاصله بدون توجه به شیوه زندگی و تجربه‌های زیسته سوژه‌های مورد بحث به آگاهی طبقاتی و در واقع به ناآگاهی طبقاتی و تکوین نیافتن آگاهی طبقاتی در اثر اثربخشی عامل دیگری(قومیت، قبیله و...) می‌پردازد.
-
۱۳۹۸-۰۱-۱۷ ۱۰:۴۹
تاملاتی درباره انقلاب در گفتارهایی از مراد فرهادپور، صالح نجفی و محمد مالجو؛
شعله امید برای بهروزی همگان
آدورنو می‌گوید هدف همه انقلاب‌ها نوعی غلبه بر ترس است و ترس نیز، ترسی اسطوره‌ای است که نهایتا در ریشه‌های ماقبل تاریخی هر گونه نظام سلطه، اعم از سلطه سیاسی یا اجتماعی یا فرهنگی یا ... قرار دارد. یعنی هر شکلی از فرادستی-فرودستی به ریشه‌های اسطوره‌ای باز می‌گردد و انقلاب می‌کوشد بر این ترسی که اسطوره در دل همه شکل‌های تجربه اجتماعی درج کرده، غلبه کند.
-
۱۳۹۸-۰۱-۱۳ ۰۱:۵۵
درباره انقلاب (۲)
-
۱۳۹۸-۰۱-۰۶ ۲۳:۲۶
درباره انقلاب (1)
-
۱۳۹۷-۱۲-۱۵ ۱۳:۲۰
درباره انقلاب در پنجشنبه های پرسش بحث می شود
آخرین پنجشنبه پرسش در سال ۱۳۹۷ با بررسی موضوع «درباره انقلاب» برگزار می شود.
-
۱۳۹۷-۱۲-۱۱ ۱۲:۵۶
صوت/ کالایی‌سازی آموزش عالی در ایران
-
۱۳۹۷-۱۲-۱۱ ۱۱:۱۹
گزارش کامل دوازدهمین همایش سالانه انجمن علوم سیاسی ایران؛
ایران و رخداد آینده
هگل می‌گوید: همه چیز به فهمیدن و بیان کردن منوط است. به تاسی از هگل باید بگوییم همه چیز به دیدن، شنیدن، فهمیدن و گفتن ما در شرایط کنونی مربوط است. ما امروز هم باید در مورد امر واقعی جامعه و هم امر واقع جامعه سخن بگوییم.
-
۱۳۹۷-۱۱-۲۹ ۱۵:۳۴
صوت/ مواجهه اسپینوزا و مارکس: بندگان مشتاق سرمایه (۳)
-
۱۳۹۷-۱۱-۱۷ ۱۲:۲۷
صوت/ مواجهه اسپینوزا و مارکس: بندگان مشتاق سرمایه (۲)
-
۱۳۹۷-۱۱-۱۴ ۱۳:۳۹
صوت/ مواجهه اسپینوزا و مارکس: بندگان مشتاق سرمایه (۱)
-
۱۳۹۷-۱۱-۱۰ ۱۱:۴۰
سمینار «مواجهه اسپینوزا و مارکس» برگزار می شود
سمینار «مواجهه اسپینوزا و مارکس: بندگان مشتاق سرمایه» در موسسه پرسش برگزار می شود.
-
۱۳۹۷-۱۰-۲۹ ۱۱:۴۰
مالجو: یرواند آبراهامیان برجسته‌ترین مورخ معاصر ایران است
مالجو می‌گوید: «آبراهامیان انقلاب ۵۷ را از پائین می‌داند نه بالا. او فراز و فرود جنبش‌های کارگری را نیز نه متاثر از خط مشی شوروی بلکه متاثر از دینامیسم‌های درون جامعه می‌داند. او با انتقاد از تصور متعارف از استبداد شرقی نشان می‌دهد که به عنوان نمونه شاهان قاجار مستبدانی بدون ابزار استبداد هستند.»
-
۱۳۹۷-۰۹-۱۷ ۱۰:۲۳
محمد مالجو؛
اثر مشروطه‌ستیزی بر نظام اقتصادی در ایران امروز
در شرایط کنونی می‌بینیم دو گرایش اصلی به‌طور توأمان میان همین نیروهای واحد فعال است: یک گرایش در حوزه سیاسی و یک گرایش در حوزه اقتصادی. در حوزه سیاسی شاهدیم نیروهای تحول‌خواهِ درون حکومت عملا الگوی تمنای نافرجام از بالا و وعده‌های توخالی‌دادن به پایین را که شکل از ریخت افتاده آرمان مشروطه است جایگزین الگوی فشار از پایین و چانه‌زنی از بالا کرده‌اند. در حوزه اقتصادی اما همین نیروها استقرار و برقراری نوعی نظام بازار آزاد یا، به زبان دیگر، نوعی نظام سرمایه‌داری متعارف را طلب می‌کنند.
-
۱۳۹۷/۰۲/۱۱
مقایسه‌ی نوآوری در سرمایه‌دار و سوسیالیسم در گفت‌و گو با محمد مالجو (۲)؛
برابری مطلق عین بی‌عدالتی است
حتی محافظه‌کارترین متفکران نیز دست‌کم با رشد سرطانی نابرابری از جهاتی موافق نیستند. یعنی هیچ‌کس با نابرابری مطلق موافق نیست. با فهم امروزین‌مان دست‌کم چنین نگاهی به نابرابری داریم. در عین حال، وقتی به نابرابری حمله می‌کنیم، به این معنی نیست که روی دیگر سکه عبارت است از تحقق وضعیتی که برابری مطلق را پدید می‌آورد. حالا بگذریم از این که برابری مطلق حتی مطلوب نیز نیست و عین بی‌عدالتی است.
-
۱۳۹۷/۰۲/۰۵
مقایسه‌ی نوآوری در سرمایه‌دار و سوسیالیسم در گفت‌و گو با محمد مالجو (۱)؛
سوسیالیسم علیه سرمایه‌داری
اگر در نظام‌های سوسیالیستی سده بیستمی صاحبان قدرت سیاسی تعیین‌کننده بودند و این تعیین‌کنندگی آن‌ها باعث فشل شدن سایر اعضای جامعه شده بود و از جمله به نوآوری نیز لطمه می‌زد، در نظام سرمایه‌داری این تصمیم‌گیری نه در دست صرفاً صاحبان قدرت سیاسی، بلکه در دست طبقه‌ای است که نه صاحبان صرفاً قدرت سیاسی، بلکه صاحبان ثروت اقتصادی هستند.
-
۱۳۹۶-۱۱-۰۴ ۱۲:۴۲
صوت/ گفتگوی تاریخ، اقتصاد و جامعه شناسی (۲)
-
۱۳۹۶-۱۰-۱۳ ۱۲:۲۷
محمد مالجو/ درباره انتشار ترجمه فارسی «تکوین طبقه کارگر در انگلستان» اثر ادوارد تامپسون؛
تاریخ‌نگاری تامپسونی چگونه راهی است؟
هم‌دلی تامپسون با تهی‌دستان و فرودستان و دگراندیشان و دگرباشان و آرمان‌هاشان به‌هیچ‌وجه به این‌جا نمی‌رسید که تقدیس‌شان کند. اگر آرمان‌هاشان را والا می‌انگاشت، اما خطاهاشان را هم‌دلانه به تیغ نقد می‌کشید، بس بی‌محابا، بدون واهمه از جزم‌اندیشان. تکریم جان‌های شیفته‌ای که برای تحقق آرمان‌های والا در گذشته‌ها به خاک و خون درغلطیدند در تقدیس‌شان نیست، در شناسایی نقصان‌هاشان و اجتناب از تکرار خطاهاشان در اکنون است.
-
۱۳۹۶-۰۷-۲۶ ۱۲:۵۸
محمد مالجو؛
تهی‌دستان شهری در ایران در آینه‌ی اندیشه‌ی اجتماعی
تهی‌دستان همواره در جنگ گفتمان‌ها و معناسازی‌ها مغلوبِ طبقات فرادست‌ترند اما مطالعات فرهنگی در ایران مطلقاً به دیده‌شان نگرفته است. تهی‌دستان در اثر نابرخورداری از نیروی سیاسی متشکل و نداشتن جاپا در تالارهای قدرت نیز ناتوان از تقریر تظلمات‌شان در عرصه‌ی عمومی و تحمیل مؤثرشان به دولت و طبقات فرادست هستند اما علم سیاست در ایران نه به این ناتونی پرداخته است و نه چندان به شکل‌های گوناگون ولی هرازگاهیِ کنش دسته‌جمعی تهی‌دستان.
-
۱۳۹۶-۰۷-۲۴ ۱۴:۴۲
صدای بی‌صدایان تاریخ/ تکوین طبقه کارگر انگلستان در سخنرانی محمد مالجو و هاشم آقاجری
پرسش اساسی این است که چه عواملی و شرایطی جایگاه طبقاتی یک طبقه را مشخص می‌کند؟ کسانی در یک جایگاه طبقاتی قرار می‌گیرند که به سه نوع منبع قدرت دسترسی داشته باشند...
-
۱۳۹۶-۰۵-۱۹ ۱۵:۵۷
صوت/ نشستِ «مشروطیت: ما و اکنون» (۳)
محمد مالجو
-
۱۳۹۶-۰۵-۱۸ ۱۳:۱۱
صوت/ نشستِ «مشروطیت: ما و اکنون» (۲)
هاشم آقاجری
-
۱۳۹۶-۰۵-۱۶ ۱۱:۴۸
صوت/ نشستِ «مشروطیت: ما و اکنون» (1)
ابراهیم توفیق
-
۱۳۹۶-۰۵-۰۲ ۱۲:۱۷
نشست «مشروطیت، ما و اکنون» برگزار می‌شود
نشست «مشروطیت، ما و اکنون» به همت گروه فرهنگ، تاریخ و پژوهش‌های میان رشته‌ای و پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۵-۱۲-۲۱ ۱۱:۰۰
اگر تهاجم می‌کنید، شیک تهاجم کنید
شست «بررسی لایحه اصلاح قانون کار از منظر حقوق عمومی و اقتصاد سیاسی» که پیش‌تر بخش اول آن در روزنامه «شرق» به چاپ رسیده بود، اکنون در بخش دوم و آخر، به کشاکشی بین سه کارشناس حاضر در این نشست رسیده است: حسین قبادی، محمد مالجو، حسین اکبری
-
۱۳۹۵-۱۱-۳۰ ۱۶:۴۰
کارد فقر به استخوان معیشت مردم رسیده/ نشستی با حضور فرشاد مومنی ، راغفر و محمد مالجو
نابرابری، منشأ همه شرها در دنیا محسوب می‌شود. همه نابسامانی‌های اقتصادی – اجتماعی از نابرابری‌های فاحش و غیرمنطقی حاصل می‌شود. تمام جنبش‌های اجتماعی به نابرابری‌ها واکنش نشان داده‌اند.
-
۱۳۹۵-۱۱-۱۱ ۱۱:۳۰
گزارشی از سمینار «درباره برهه‌های جدید انباشت اولیه»؛
دگردیسی الگوی سلب مالکیت از توده‌ها در ایران امروز
در تاریخ اقتصادی صدوپنجاه سال گذشته در برخی از کشورها از رهگذر افزایش نرخ استثمار امکان بزرگ‌شدن کیک تولیدی فراهم شده و استثمارشدگان در درازمدت در اثر برخورداری کلیت جامعه از کیکی بزرگ‌تر به وضعیت مطلق بهتری دست یافته‌اند. آیا در ایران، با توجه به ساختار موجود، می‌توانیم شاهد این تجربه باشیم؟ پاسخ من کاملاً منفی است. ا
-
۱۳۹۵-۰۹-۲۰ ۱۰:۵۹
محمد مالجو؛
برنده‌ها و بازنده‌های کالایی‌سازی آموزش عالی در ایران چه کسانی‌اند؟
وقتی دولت از اجرای وظیفه‌ای که اصل سی‌ام قانون اساسی بر عهده‌اش نهاده است عقب‌نشینی می‌کند، کسانی باید جای دولت را بگیرند. این جای‌گزینی در ایران با خصوصی‌سازی آموزش عالی رخ نداده است. در حد اطلاعات من، دست‌کم تا این اواخر حتا آجری از بخش دولتیِ آموزش عالی به بخش خصوصی واگذار نشده است. در عوض، اولاً به بخش خصوصی اجازه‌ی کار در قلمرو آموزش عالی داده شده و ثانیاً بخش‌های پایین‌دستی، خصوصاً خدماتی چون خوابگاه‌ها و بوفه‌ها و حمل‌ونقل و امثالهم، مشمول برون‌سپاری به رده‌های گوناگونِ پیمانکاران بخش خصوصی شده است.
-
۱۳۹۵-۰۹-۱۷ ۱۷:۲۰
مردمی کردن مدارس و چالش‌های رویکردهای مشارکتی در آموزش و پرورش در گفت و گو با مالجو
به نظرم سرجمع تغییرات نامطلوبی ایجاد می‌کند. البته می‌توان تخیل کرد اگر مدارس تعاونی شکل بگیرند دخالت صاحبان قدرت در امور فرهنگی و آموزشی این نوع مدارس کمتر می‌شود. این محاسن را می‌توان تخیل کرد که انواع پیشروی‌های سیاسی و فرهنگی که دولت در مدارس دارد در این شرایط کمرنگ شوند. اما اگر بخواهیم واقع‌بینانه به این موضوع نگاه کنیم، دولت در این زمینه چندان انعطاف‌پذیر نخواهد بود. بنابراین این مزایا قابل تخیل است اما در شرایط سیاسی کنونی عملیاتی نیست. من به جز این مورد تخیلی اصولا پیامد مثبت دیگری را نمی‌توانم تصور کنم.