کل اخبار:52
-
۱۳۹۸-۱۰-۰۹ ۱۶:۳۰
نوذری در نشست نقد کتاب «نظریه اجتماعی و تاریخ اجتماعی»: عبور شتابزده از نظریه اجتماعی نقص اساسی کتاب است
حسینعلی نوذری گفت: نقص اساسی «نظریه اجتماعی و تاریخ اجتماعی» این است که از نظریه اجتماعی به صورت شتابزده و حاشیه‌ای رد شده و اساسا هیچ دخلی به آن ندارد.
-
۱۳۹۸-۱۰-۰۱ ۱۵:۳۰
کتاب «نظریه اجتماعی و تاریخ اجتماعی» نقد می‌شود
نشست نقد کتاب «نظریه اجتماعی و تاریخ اجتماعی» نوشته دانلد مک رایلد و آورام تیلور در سازمان سمت برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۷-۰۸ ۱۰:۰۰
نقد و بررسی کتاب «اختراع قوم یهود»
کتاب «اختراع قوم یهود» در خانه اندیشمندان نقد و بررسی می‌شود. این کتاب اثری درباره تاریخ یهودیت است که با چند داستان شخصی آغاز می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۶-۰۵ ۱۰:۳۰
کتاب «ایران بین ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم» نقد شد/ احمدی: مارتین تعریف دقیقی از ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم ارائه نمی‌دهد
احمدی بر این باور است که مارتین در این کتاب تعریف دقیقی از ناسیونالیسم اسلامی و سکولاریسم ارائه نمی‌دهد. به گفته نوذری هم، مارتین خلط اساسی بین مدرنیسم و مدرنیته ایجاد می‌کند، مدرنیسم همانند ناسیونالیسم برآمده از دل این صورت‌بندی گسترده‌ای است.
-
۱۳۹۸-۰۱-۱۹ ۱۰:۰۹
«هابرماس، زبان و کنش همرسانی» با حضور حسینعلی نوذری، مسعود پدرام و ناصرالدین تقویان؛
غایت گفت‌وگو صلح است
در مورد موضع هابرماس و نوع گفتمانی که در ایران ارایه داد، باید اشاره کرد که آن موضع دست پخت اطرافیان بود. به همین دلیل مواضعی که اتخاذ کرد، اساسا با بحث نظریه کنش ارتباطی و دیگر دیدگاه‌های او مغایرت داشت. یکی از انتقادهایی که به هابرماس وارد شد، همین معنا بود. او در یکی، دو سخنرانی و مطالبی که بعد از بازگشت از ایران نوشت، به این زمینه‌سازی و فراهم کردن پاره‌ای از شرایط که او در آن شرایط صحبت کند، اشاره کرد. این امر صرفا به هابرماس مربوط نمی‌شود. دیگر متفکرانی هم مثل والرستاین و آلن تورن که به ایران آمدند، به این مشکل دچار شدند. بنابراین زمینه (context)های بحث متفاوت است و باید به این اختلاف زمینه‌ها توجه کرد.
-
۱۳۹۷-۱۲-۲۱ ۱۳:۲۰
« تاریخ‌نگاری رانکه‌ای» مورد بحث و بررسی قرار گرفت
نشست «رشته تاریخ در دوران مدرن: شکل‌گیری و جریان‌ها (تاریخ‌نگاری رانکه‌ای)» در سازمان سمت برگزار شد.
-
۱۳۹۷-۱۲-۱۹ ۱۶:۲۰
کتاب «هابرماس؛زبان و کنش هم رسانشی» نقد می شود
نشست نقد و بررسی کتاب «هابرماس؛زبان و کنش هم رسانشی» در پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی نقد می شود.
-
۱۳۹۷-۱۲-۱۵ ۱۱:۴۰
نشست «رشته تاریخ در دوران مدرن» برگزار می شود
نشست «رشته تاریخ در دوران مدرن؛ شکل گیری و جریان ها» در سازمان سمت برگزار می شود.
-
۱۳۹۷-۱۲-۱۳ ۱۴:۰۰
«گذار به دموکراسی یا شبه اقتدارگرایی» نقد می‌شود
«گذار به دموکراسی یا شبه اقتدارگرایی» در خانه اندیشمندان علوم انسانی نقد و بررسی می‌شود.
-
۱۳۹۶/۰۸/۱۰
کاربست نظریه در تاریخ در گفت‌وگو با حسینعلی نوذری (۲)؛
خانه‌تکانی تاریخ
در قرن بیستم تحولاتی رخ داده است که این تحولات در برداشت‌ها و رهیافت‌های روش‌شناختی، این زمینه را طرح کرد که تاریخ نمی‌تواند نه دربست تابع ارزش‌ها و قواعد پوزیتیویستی باشد که مانند جامعه‌شناسی پوزیتیویستی چشم خود را بر واقعیت‌های انسانی می‌بندد و نه می‌تواند آن‌چنان در چارچوب‌های روش‌شناسی غیرعلمیِ غیرواقع‌گرایانه برود که فقط با مشتی نظریه‌پردازی روبه‌روست. این بحران در رهیافت‌ها و برداشت‌های روش‌شناسی موجب خانه‌تکانی اساسی در رویکردها و رهیافت‌هایی شد که به مطالعۀ تاریخ می‌پرداخت.
-
۱۳۹۶/۰۸/۰۸
کاربست نظریه در تاریخ در گفت‌وگو با حسینعلی نوذری (۱):
گشودن افق‌های نظری پیش روی مورخان
هر نوع تلقی یا برداشتی که از تاریخ داشته باشیم، چه تاریخ را علم بدانیم، چه تاریخ را نوعی گفتمان نظری یا نوعی گفتمان فلسفی بدانیم، بی‌تردید همۀ این سه حوزه برای گفتمان تاریخی سرشت نظری قائل‌اند. لذا خود را دور ساختن از نظریه یا ایجاد دیواری عظیم بین نظریه و تاریخ نه تنها امکان‌پذیر نیست، بلکه کاری عبث است.
-
۱۳۹۶-۰۷-۱۲ ۱۰:۴۰
تاریخ اجتماعی از منظر پیتر برک در بوته نقد
نشست تاریخ اجتماعی از منظر پیتر برک برگزار می شود.
-
۱۳۹۶-۰۶-۱۵ ۱۰:۲۰
«تقابل فعل و امر سیاسی در اندیشه هابرماس» بررسی شد
نشست «تقابل فعل و امر سیاسی در اندیشه هابرماس» با حضور جمعی از صاحب‌نظران در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد.
-
۱۳۹۶-۰۴-۰۶ ۱۰:۴۷
صوت/ دهمین همایش سالانه انجمن علوم سیاسی ایران/ حسینعلی نوذری
-
۱۳۹۶-۰۱-۱۴ ۱۰:۱۰
گزارشی از همایش «وضعیت فکر سیاسی در ایران معاصر»حسینعلی نوذری/(۴)
دیالکتیک مناسبات قدرت و اندیشه سیاسی در چشم‌انداز الگوهای چهارگانه
همواره میل بدنۀ اصلی‌ای که خودش را مدعی و مالک قدرت می‌داند این است که امکان توزیع قدرت را منتفی بداند و از آن جلوگیری کند. اما از آن طرف دیگران به تعبیری خواهان آن هستند که این قدرت توزیع و پراکنده شود
-
۱۳۹۵-۰۹-۰۱ ۱۲:۱۰
شماره ۱۴ فرهنگ امروز منتشر شد؛
شماره چهاردهم نشریه «فرهنگ امروز» منتشر شد
پرونده اندیشه شماره ۱۴ فرهنگ امروز به اندیشه سیاسی توماس هابز اختصاص دارد. پرونده ای که با توجه به سه کتاب لویاتان، بهیموت و شهروند در پی یافتن این پرسش است: توجه دوباره به اندیشه سیاسی هابز تحت تاثیر چه شرایطی رخ می دهد؟
-
۱۳۹۵-۰۸-۱۸ ۱۷:۰۰
حسینعلی نوذری:قرن بیستم، قرن چرخش فرهنگی است/ انقلاب اساسی در نظام سرمایه داری
حسینعلی نوذری در نشست پست مدرنیسم و فرهنگ گفت: چرخش فرهنگی در زمره یکی از چرخش های اصلی است که در قرن بیستم شاهد بودیم. قرن بیستم قرن چرخش فرهنگ های مختلف یا پارادایم های چرخشی است.
-
۱۳۹۵-۰۴-۰۱ ۱۱:۴۳
حوزه عمومی به روایت حسینعلی نوذری و مسعود پدرام؛
جایگاه روشنفكران سپهر عمومی است
جایگاه روشنفكر در سپهر عمومی است و باید به این مساله خودآگاهی پیدا كند. اما اینكه این چگونه می‌توان این فضاها را شكل داد مساله ای مهم است. .. این فضاها جای روشنفكر است و اگر این اتفاق بیفتد، مشكلات جامعه حل می‌شود یعنی هم‌افزایی و انباشت افكار توسعه اخلاقی در جامعه ایجاد می‌كند.
-
۱۳۹۵-۰۳-۲۶ ۱۵:۲۰
نشست «حوزه عمومی و جهان جدید» برگزار می شود
نشست «حوزه عمومی و جهان جدید» در ادامه سلسله نشست های پنجشنبه های پرسش برگزار می شود.
-
۱۳۹۵-۰۳-۱۴ ۱۴:۵۱
صوت/ بررسی آثار هایدن وایت (4)
پرسش و پاسخ
-
۱۳۹۵-۰۳-۰۸ ۱۸:۰۶
صوت/بررسی آثار هایدن وایت (3)
حسینعلی نوذری
-
۱۳۹۵-۰۲-۱۶ ۰۱:۲۲
صوت/بررسی آثار هایدن وایت (2)
هاشم آقاجری
-
۱۳۹۵-۰۲-۱۱ ۱۵:۱۱
صوت/بررسی آثار هایدن وایت (۱)
حسین پاینده
-
۱۳۹۴-۱۱-۲۸ ۰۹:۱۸
یورگن هابرماس (۲)؛
دمکراتیزه کردن دانشگاه
مادامی‌که نخواهیم عامدانه روی حصول عقلانیت درنگ کنیم، نیازی به پذیرش وجود موضعی مخالف بین دانشگاهی با هدف تخصصی کردن مشاغل و دانشگاهی با هدف سیاسی کردن امور بیرونی و پدیده‌های خارجی نیست؛ به همین دلیل نباید از وجود دانشگاه غیرسیاسی‌شده یا بی‌تفاوت نسبت به مسائل سیاسی خوشحال باشیم، سیاست‌های روز باید به‌عنوان بخشی از جامعه‌ی درونی دانشگاه به شمار آیند.
-
۱۳۹۴-۱۱-۲۵ ۰۹:۰۴
یورگن هابرماس (۱)؛
رسالت دانشگاه در جامعه‌ی مدرن
گسترش دانش در دانشگاه‌ها بر کنش تفاهمی و ترابطی نیز تأثیر می‌گذارد، مع‌ذلک نکته‌ی درخور تأمل این است که هرگاه یک دانشگاه بر اساس استدلال‌های منطقی یا مطابق با اصول عقلانیت به‌مثابه یک کارخانه سازمان‌دهی شود، در آن صورت بدون آنکه خود واقف باشد به طور غیرمستقیم بر روند «درک خود» فرهنگی و هنجارهای عوامل اجتماعی تأثیر خواهد گذارد.
-
۱۳۹۴-۱۰-۲۸ ۰۹:۲۹
گزارشی از نشست «بررسی آثار هایدن وایت» (۳)؛
رویکرد شالوده‌شکنانه‌ی هایدن وایت
جایگاه هایدن وایت در منازعات تاریخی و سهم او در بسط گفتمان تاریخی بسیار شالوده‌شکنانه است. كار فكری او از منظر انتقادی، پسامدرن و پساساختارگرا صورت گرفته است. در اینجا به دو بحث می‌پردازم: یکی فراتاریخ و دیگری تخیل تاریخی. اگر معنای تخیل تاریخی را بدانیم بسیاری از تعریض‌هایی که آقای دکتر آقاجری داشتند خودبه‌خود حل خواهد شد. اما در مورد فراتاریخ؛ برخلاف نگاه پسامدرن که روایت‌های کلان را برنمی‌تابد فراتاریخ نوعی روایت کلان است؛ شاید از این باب نوعی کنار گذاشتن سنت از سوی هایدن وایت صورت گرفت.
-
۱۳۹۴-۱۰-۲۶ ۱۴:۱۵
حمایت ٤٠٠ چهره فرهنگی و هنری از دست‌فروشان مترو/ حسینعلی نوذری و مرتضوی در بین امضاکنندگان
جمعی از اهالی سینما، تئاتر، تجسمی، ادبیات، فلسفه، رسانه و فعالان اجتماعی در بیانیه‌ای حمایت خود را از دست‌فروشان مترو اعلام کردند.
-
۱۳۹۴-۱۰-۱۶ ۱۰:۲۴
گزارشی از نشست «بررسی آثار هایدن وایت» (۲)؛
انديشه‌ی وايت بيش از آنكه مدلل باشد، معلل است
به گمان من اندیشه‌ی وایت بیش از آنكه مدلل باشد، معلل است؛ اندیشه‌ی معلل یعنی اندیشه‌ای كه خود زاییده یك موقعیت است و به همین ترتیب اگر بخواهیم وایت را با منطق خودش ارزیابی كنیم در آن صورت نتیجه خواهیم گرفت كه وایت هم نسبت به قرن نوزدهم نوعی بوطیقا ارائه می‌کند، واقعیت قرن نوزدهم را بیان نمی‌کند و در واقع نوعی بیان شاعرانه است.
-
۱۳۹۴-۱۰-۱۴ ۱۰:۴۰
گزارشی از نشست «بررسی آثار هایدن وایت» (۱)؛
تاریخ‌دانان فقط گذشته را «متنی» می‌کنند
از هیچ واقعه‌ی تاریخی به هیچ حقیقت تاریخی نمی‌توان رسید، واقعه‌ی تاریخی می‌تواند موجد یا به وجود آورنده‌ی حقایق گفتمانی متکثر باشد. مورخان تمایز میان حقیقت و واقعیت تاریخی را خلط می‌کنند و مدعی هستند که وقایعی را بررسی می‌کنند که واقعاً رخ داده. هایدن وایت متقابلاً این بحث را مطرح می‌کند که تاریخ‌نگاران رخدادهایی را توضیح می‌دهند که خودشان حقیقت تاریخی محسوب کرده‌اند. تاریخ‌دانان فقط گذشته را «متنی» می‌کنند.
-
۱۳۹۴-۰۶-۱۴ ۱۰:۳۷
حسینعلی نوذری؛
نگاهی به آرای تئودور آدورنو در باب زیبایی شناسی و هنر
تولیدات یا محصولات زیباشناسیک مهم تولیداتی هستند که در جریان واکنش معتبر هنرمند به تجربه سربرمی‌آورند. بنابراین، آدورنو با تأسی از پاره‌ای دریافت‌ها و تأملات برگرفته از زیبایی‌شناسی ایدئالیستی شلینگ و هگل، بر آن است که هنر، حتی اگر از نظر بیان و اکسپرسیون سرشتی فردگرا داشته باشد، در معنای گسترده و کلی، خود محصول فرهنگ و جامعه‌ای است که هنرمند در آن به سر می‌برد.