ناگفته‌های «کاخ گلستان» آشکار می‌شوند/ روایت‌های زنده درباره‌ مجموعه‌ جهانی گلستان

تاریخ شفاهی کاخ جهانی گلستان با جمع‌آوری اطلاعات مورد نیاز از قدیمی‌های این مجموعه‌ تاریخی تدوین می‌شود.

کتاب «روانشناسی نخبگان سیاسی ایران» تجدید چاپ شد/ نخبگان سیاسی ایران چه گرایشاتی دارند؟

زونیس که ماه گذشته میلادی در 84 سالگی درگذشت، در این کتاب، گرایش نخبگان سیاسی ایران را در دو دهه آخر حکومت پهلوی دوم وارسی می‌کند.

معرفی و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی کاریزمای ملی»: جامعه کاریزما را شکل می‌دهد یا کاریزما جامعه را؟

کتاب «جامعه‌شناسی کاریزمای ملی» تلاش دارد از دو بُعد به مفهوم کاریزما بپردازد. بعد نظری و بعد تجربی. در بعد تجربی این اثر به تاریخ دوران قاجار و پهلوی نظر داشته است.

والیان و استانداران خراسان از قاجار تا پایان پهلوی چه کسانی بودند؟

محمود فاضلی بیرجندی در کتاب «تاریخچه‌ای از فرمانروایان خراسان از قاجار تا پایان پهلوی» ضمن معرفی استانداران خراسانی در این بازه زمانی، زندگینامه و کارنامه هر یک را نیز به مخاطبان ارائه می‌کند.

استالینیسم و فقر فلسفه از عوامل شکست چپ‌های مبارز در دوران پهلوی

شانزدهمین چاپ «شورشیان آرمانخواه؛ ناکامی چپ در ایران» نوشته مازیار بهروز منتشر شد. نویسنده از استالینیسم و فقر فلسفه به عنوان عوامل شکست مبارزه جریان چپ در دوران پهلوی یاد کرده است.

حسین دهباشی: سرافراز پروژه تاریخ شفاهی ایران را به تعطیلی کشاند

حسین دهباشی مستندساز و پژوهشگر در گفتگو با مهر از فرجام تلخ پروژه تاریخ شفاهی رجال ایران در عصر پهلوی دوم به دلیل رفتار محمد سرافراز رئیس وقت سازمان صدا و سیما سخن گفت.

هریس معتقد است نظام رفاهی دوران پهلوی خصلت طردگرا داشت

فدایی می‌گوید: نویسنده کتاب «انقلاب اجتماعی: سیاست و دولت رفاه در ایران» برخلاف اکثر آثار غربی به شاخص­‌های اقتصادی بسنده نمی­‌کند و از شاخص­‌های غیراقتصادی توسعه نیز بهره می­‌برد.

کتاب «تاریخ مردم‌شناسی و فرهنگ مردم ایران در روزگار پهلوی» روی میز نقد

جلسه نقد و بررسی کتاب «تاریخ مردم‌شناسی و فرهنگ مردم ایران در روزگار پهلوی» روز دوشنبه ۲۵ شهریورماه، در سرای کتاب خانه کتاب برگزار می‌شود.

روایت یک سقوط/   گفت‌وگو با محمدعلی بهمنی‌قاجار درباره فضل‌الله زاهدی

زاهدی محصول عصر پهلوی نیست، بلکه پرورش یافته دوران قاجار است هر چند که در براندازی سلسله قاجار با رضاخان هم‌پیمان می‌شود. به همین علت همیشه خود را در مقابل خاندان پهلوی یک رجل مستقل می‌دیده، زیرا پهلوی در به اوج رسیدن او نقشی نداشته است.

زوال دموکراسی سیاسی/ دولت امینی؛ از دولت‌گرایی اقتدارگرا به دولت‌گرایی پارلمانی

بررسی برخی کردارهای مشخص دولت پهلوی به دقت نشان می‌دهد که فرآیند شکل‌گیری دولت مدرن ملی ایران همزمان با روی کار آمدن دودمان پهلوی آغاز می‌شود و تقریبا پس از یک دهه، ما با دولتی مواجه می‌شویم که به گفته ماکس وبر «توانسته است پیروزمندانه ابزار اعمال خشونت فیزیکی مشروع در یک سرزمین مشخص را از آن خود کند.»

پرورش ذوق عامه در گفت‌وگو با علی قلی‌پور: مردم مقاومت می‌کنند

ایده سیاست‌زدایی با سیاستگذاری فرهنگی دهه 60 همسو بود و این همسویی در دهه 70 کمرنگ می‌شد. یعنی می‌گفتند اگر ما زیاد بر سیاست‌زدایی تاکید کنیم، انگار سیاستگذاری فرهنگی دهه 60 را تکرار می‌کنیم. یعنی در دهه 60 هم کسانی که در حوزه هنری فعالیت می‌کردند و هم کسانی که منتقد آن بودند، مخالف سیاست‌زدایی بودند و اسم رمزشان هنر متعهد بود. یعنی می‌گفتند هنر باید متعهد باشد و در نتیجه امثال کارگاه نمایش جزو هنر متعهد نبودند. بعدا که نگاه سیاستگذارانه دهه 60 به حاشیه رفت، به این نتیجه رسیدند که اصلا هنر متعهد را کنار بگذاریم و به غیرمتعهدها بپردازیم!

مومنی: هدی صابر فروپاشی رژیم پهلوی را فرآیند می‌دید و نه حادثه

مومنی گفت: شاه‌بیت کتاب «فروپاشی» ارزیابی صابر از سند اجرا نشده سند برنامه ششم توسعه قبل از انقلاب است که عده‌ای تلاش کرده‌اند آن را شاهکار بنمایانند.

حکایت قصر

محمدجواد مرادی‌نیا

حکایت قصر یک روایت دراز دامن است از یک بنا؛ قصری که در عصر قاجار تفرجگاهِ شکارِ شاهان بود و در زمان رضاخان زندان مخوف شهر شد.عجیب که تا پایان، نامش قصر ماند.

روایتی از زندگی فرساینده طبقه بزرگی از اجتماع عصر پهلوی

نگاهی به بحران زندگی کارمندی و فساد دستگاه‌های اداری در تاریخ معاصر بر اساس بازتاب تاریخ اجتماعی در مجموعه داستان شب نشینی باشکوه غلامحسین ساعدی به مناسبت بیست و دوم آذر سالروز تفویض سلطنت از قاجار به پهلوی

تمرکز مطالعات تهران بر دوران قاجار و اوایل پهلوی است

پژوهش‌های پراکنده در حوزه تهران‌پژوهی در سال‌های اخیر با شکل‌گیری موسساتی که به صورت متمرکزتر پروژه‌هایی در این زمینه را پیگیری می‌کنند و نیز با شکل‌گیری جوایزی مانند جایزه «تهران» که به قدردانی از فعالان حوزه‌های مختلف تهران‌پژوهی اختصاص دارد، سامان بهتری یافته‌اند.

«گاو»؛ نماد جامعه در حال نابودی/ بلوری های ما، چهل سال بعد

فیلم گاو، نماد جامعه‌ای بود که در تصور روشنفکران دهه ۱۳۴۰ در حال از دست رفتن بود و هر یک به نوعی تلاش می‌کردند شاید به گونه‌ای از نابودی‌اش جلوگیری کنند.

عقده اودیپ، تفکر پاتریمونیال و چرخه استبداد و آزادی

عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی معتقد است تأثیر حکومت های پاتریمونیال و استبدادی مانند حکومت پهلوی بر جامعه این است که مردم به جای احساس مسئولیت همواره به دنبال قهرمان می گردند.

اندیشۀ اصلاح دین در ایران مقدمه‌ای تاریخی جلد دوم: دوره پهلوی

سید مقداد نبوی رضوی

آنچه در این پژوهش «اندیشه اصلاح دین در ایران» خوانده می‌شود، آموزه‌هایی است که بر ضرورت پالایش دیدگاه‌های وارداتی نادرست از سنت‌های دینی ایران (اسلام شیعی) دست می‌گذارد.

« کارآفرینان صنعتی در عصر پهلوی» (حسن تفضلی در صنعت نساجی)

فریدون شیرین‌کام

این تحقیق در حوزه مطالعات خرد به تحلیل زندگی یک فعال صنعتی و شرکت ریسندگی و بافندگی کاشان یعنی حسن تفضلی می‌پردازد.

سرگذشت نهاد دین از صفویه تا پهلوی

تطورات حوزه علمیه در 3 عصر چگونه بود؟

کارنامه فروغی پس از ۷۵ سال

خاطرات نخست‌وزیر دوره پهلوی منتشر می‌شود.

منفعلان قصه‌ها، انقلابی های تاریخ/ بازخوانی چگونگی شکل‌گیری طبقه‌ها و قشرهای تازه اجتماعی در روزگار پهلوی دوم

عوامل مختلفی در ایجاد چنین سطح به نسبت پایینی از فعالیت‌های انقلابی موثر بود. ترکیب نامتجانس کارگران که اجازه نمی‌داد آگاهی جمعی درون آنها تکامل یابد. و دیگر تمرکز کارگران در معدود شهرهای بزرگی مانند تهران و اصفهان که همین امر کنترل این طبقه را برای ساواک گوش به زنگ و همواره هشیار بیش از پیش سهل و آسان ساخته بود».

تفاوت سانسور و مانسور چیست؟!

یک پژوهشگر تاریخ مطبوعات با مرور تاریخچه سانسور در مطبوعات دوره‌های قاجار و پهلوی، اظهار کرد: به قول یکی از دوستان ما دو پدیده داریم؛ یکی سانسور و دیگری مانسور! پرسیدیم منظورت چیست؟ گفت سانسور که یعنی چه نباید بنویسیم اما مانسور یعنی چه باید بنویسیم!