کل اخبار:16
-
۱۳۹۹-۰۵-۰۷ ۱۲:۳۰
غلامرضا اعوانی: عدالت با رعایت حقوق متقابل مردم و حاکمیت ظهور می‌کند
اعوانی چهره ماندگار فلسفه گفت: حاکم بر مردم و مردم هم بر حاکم حق دارند. اگر در جامعه‌ای شاهد رعایت این «حق» باشیم، در این جامعه عدالت ظهور خواهد کرد.
-
۱۳۹۹-۰۳-۲۷ ۱۳:۰۰
کتابی که دیالکتیک دین و قدرت را در متن مفهوم حاکمیت بررسی می‌کند
«دین و قدرت؛ خوانشی نو از حاکمیت» کتابی است که دیالکتیک دین و قدرت را در متن مفهوم حاکمیت بررسی می‌کند و می‌کوشد از این مفهوم ریشه‌دار در میراث دینی مسلمانان خوانشی نو عرضه کند.
-
۱۳۹۹-۰۱-۲۵ ۱۴:۰۰
یادداشتی از سرجیو بنونوتو؛ آگامبن را فراموش کنید/ آگامبن نتوانسته روابط انسانی را درک کند
عکس العمل فوری حاکمیت گرایان به همه گیری کروناویروس همان واکنشی بود که همه ما از بیگانه ترسان (گزنفوبی ها) انتظار داشتیم: بستن مرزها و هم هویت کردن کووید -۱۹ با بیگانه.
-
۱۳۹۸-۱۰-۲۴ ۱۰:۳۰
حجت الاسلام آذربایجانی: باید بر افزایش اعتماد مردم به حاکمیت کار کنیم/ضرورت گفتگو با مردم
حجت‌الاسلام آذربایجانی، دانشیار گروه روان‌شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: باید با گفتگوی صادقانه و توضیح مسائل برای مردم تا حد امکان، اعتماد مردم به حاکمیت را افزایش دهیم.
-
۱۳۹۸-۰۵-۰۱ ۱۷:۰۰
یادداشتی از سید مصطفی محقق داماد؛ بازخوانی فقهی حدود اختیارات حاکمیت
در فقه سنتی به‌خصوص با قرائت شیعی که قرائت اهل بیت عصمت و طهارت (ع) است، نهادهایی وجود دارد که چنانچه به‌دقت مورد عمل قرار بگیرد می‌تواند راهگشای بسیاری از مشکلات کشور باشد.
-
۱۳۹۸-۰۴-۳۱ ۱۵:۳۰
یادداشت فاضلی درباره کتاب «چادر کردیم رفتیم تماشا؛ سفرنامه عالیه خانم شیرازی»/ چشم گریان و دل بریان عالیه خانم/ روایتی از حاکمیت مصرف گرایی
نعمت‌الله فاضلی نوشت: براساس آنچه عالیه خانم در «چادر کردیم رفتیم تماشا از «فرهنگ درباری» روایت می‌کند، می‌توان بوضوح تبار مصرف گرایی و لذت گرایی امروزی حاکم بر زندگی روزمره شهرنشینان را در همان دربار ناصری جستجو کرد.
-
۱۳۹۸-۰۳-۲۶ ۱۱:۲۹
شهریارِ ماکیاوللی: علوم سیاسی یا هجویۀ سیاسی؟(۲)؛
ماکیاوللی به‌مثابه یاور حاکمان جائر؟!
اگر دوستان ماکیاوللی در صدد خواندن دستنوشتۀ شهریار بودهاند و اگر آن‌ها همان معنای ظاهریاش را پذیرفتهاند -یعنی درسی عینی دربارۀ اینکه چگونه می‌توان یک حاکم جائر موفق بود که این درس در قالب پند و اندرز به یکی از همینگونه حاکمان ارائه شده است- به‌سختی توانستهاند که جلوی بُهتزدگی عمیق خود را بگیرند. و اگر این دستنوشته فقط به قصد جلب نظر جولیانو مدیچی جوان بوده است، مدیچی به سختی میتوانسته از این قضیه خوشحال باشد که کتاب شهریار با خونسردی تمام وی را جزء یکی از همان افرادی قرار داده که معلمِ پدرش [= لندینو] دربارۀ این افراد [= حاکمان جائر] نوشته است: بزرگترین تکلیف یک شهروند خوب، کُشتن حاکمان جائر است.
-
۱۳۹۷/۰۹/۲۵
گفت‌وگوی فرهنگ امروز با الویشس مارتینیچ (۲)؛
تناقض هابز بیرون از دین و سیاست رخ می‌دهد
هابز در واقع از تفسیرهایی که راجع‌به مگنا کارتا و قوانین مصوب می‌شد، دل خوشی نداشت. به‌زعم وی، تنها حاکمیت است که می‌تواند و این حق را دارد که قانون را تفسیر کند. هابز نمی‌تواند موضع منفی نسبت‌به قانون داشته باشد، چون قانون یک فرمان است و حاکم هم مجبور است با صدور فرمان حکم براند. هابز بر هیبت و اتوریتۀ حاکم تأکید دارد، چون باورهای کذب پارلمنتاریان‌ها دربارۀ اتوریتۀ مذکور یکی از علل مهم جنگ داخلی بود.
-
۱۳۹۷/۰۹/۲۱
گفت‌وگوی فرهنگ امروز با الویشس مارتینیچ (۱)؛
صداقت هابز را نباید زیر سؤال برد
در «لویاتان» هابز اعلام می‌کند که زیستن تحت سیطرۀ هر نوع حکومتی به‌مراتب بهتر از زیستن بدون حکومت است و اینکه اگر مردم سرشان به کار خودشان باشد، حاکم نیز کاری به کارشان نخواهد داشت. تنها تاریخ باستان بایستی به او نشان می‌داد که این دومی حداقل نمی‌تواند درست باشد. هابز فکر نمی‌کند که اتباع باید دربارۀ کیفیت و ویژگی فرمانروایی حاکمشان رأیی داشته باشند.
-
۱۳۹۷-۰۹-۰۵ ۱۳:۴۰
نشست «بررسی ماهیت و کارکرد ارز مجازی و تأثیر آن بر آینده حاکمیت»
نشست تخصصی «بررسی ماهیت و کارکرد ارز مجازی و تأثیر آن بر آینده حاکمیت» در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۷-۰۸-۱۲ ۱۲:۴۶
کوئنتین اسکینر/ نظریه‌پردازان انگلیسی نظریۀ حاکمیت تا پیش از هابز (۲)؛
در ستایش ونیز
شماری از مفسران اوایل دوران مدرن جانی تازه یافته و محکم از ترجیح «دولت‌های آزاد» حمایت کرده‌اند. رسالۀ «سیاست تازه‌بنیادِ» ترایانو بوکولینی از نمونه‌های تأثیرگذار است که در سال ۱۶۲۶ به انگلیسی منتشر شد. بوکولینی پس از به سخره گرفتن و تقبیح پادشاهی‌های اروپای معاصر، بحث خود را با مجموعه‌ای از خطابه‌ها به پایان می‌برد که در آن گروهی از سخنوران متبحر در ستایش ونیز باهم رقابت می‌کنند.
-
۱۳۹۷-۰۷-۲۲ ۱۱:۲۹
نظریه‌پردازان انگلیسی نظریۀ حاکمیت تا پیش از هابز (۱)؛
تبارشناسی حاکمیت دولت*
از نظر هنری پارکر، مسئلۀ اساسی این است که چگونه اقتدار سیاسی بین تاج‌وتخت و دولت تنظیم می‌شود. پاسخ منفی وی این است که یحتمل حاکمیت نمی‌تواند آن‌گونه‌ای که طرفداران سلطنت مجادله می‌کنند، به‌عهدۀ پادشاه در مقام رأس دولت باشد. پادشاهان شاید بزرگ‌تر از افراد و بزرگ‌تر از اعضای پیکرۀ سیاسی باشند، اما کمتر از همه با قدرت و جایگاهی کمتر از کلیت مردم در مقام یک کل هستند.
-
۱۳۹۵-۱۲-۱۶ ۱۲:۴۰
حاکمیت از منظر ابوالاعلی مودودی/ تفاوت تئوکراسی اسلامی و اروپایی
تئوکراسی اروپایی با تئوکراسی اسلامی تفاوت های کلی دارد. در تئوکراسی اسلامی طبقه ای از روحانیون یا مشایخ مستبدانه دستور نمی دهند، بلکه سلطه در دست همه مسلمانان است.
-
۱۳۹۴-۱۱-۱۸ ۲۰:۰۰
جدی نگرفتن تحول علوم و حاکمیت علم سکولار یعنی نفی یا توقف انقلاب
استاد فلسفه تطبیقی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) معتقد است: مهمل گذاشتن بحث تحول علوم انسانی یعنی انقلابی صورت نگرفته یا انقلاب اسلامی در ادامه راه خود متوقف شده است.
-
۱۳۹۴/۰۳/۰۷
محمد مهدینژاد نوری در گفتگو با «فرهنگ امروز»؛
«تجاری سازی» یا فعالیت تحقیقاتی «نیازمحور»
وقتی از علوم انسانی صحبت به میان می‌آید، ممکن است به بحث‌های به شدت معرفتی فکر کنیم که در این بحث‌ها قاعدتاً تجاری‌سازی به معنای مرسوم آن وجود ندارد.. اما می‌توان گفت که نوعی فعالیت تحقیقاتی نیازمحور هستند و نیاز به آن توسط حاکمیت تشخیص داده شده و در جایی تحت عنوان نقشه‌ی جامعه‌ی علمی تحت سرفصل علوم انسانی و برحسب اولویت تعریف شده است.
-
۱۳۹۳-۱۱-۲۶ ۰۹:۵۰
حاکمیت قانونی در اسلام پیشامدرن در قالب یک کتاب بررسی شد
تلاش فچریزال حلیم در کتاب «حاکمیت قانونی در اسلام پیشامدرن Legal Authority in Premodern Islam» ارائه تجزیه و تحلیل دقیق از ساختار قدرت در قوانین اسلامی است.