کل اخبار:18
-
۱۳۹۹-۰۷-۰۸ ۱۲:۳۰
ترجمه رساله جان لاک درباره فهم بشر چاپ شد
کتاب «جستاری در خصوص فاهمه بشری» نوشته جان لاک با ترجمه کاوه لاجوردی توسط نشر مرکز منتشر و راهی بازار نشر شد.
-
۱۳۹۹-۰۷-۰۲ ۱۷:۰۰
انقلاب شکوهمند در فلسفه/ به بهانه ترجمه «جستاری درخصوص فاهمه بشری»
-
۱۳۹۹-۰۶-۱۰ ۱۴:۳۰
مقاله ای از اسلاوی ژیژک به بهانه زادروز جان لاک پدر لیبرالیسم: لیبرالیسم و ناخرسندی‌هایش
388 سال از تولد جان لاک، از چهره‌های خوش‌نام روشنگری و پدر آنچه امروزه «لیبرالیسم» نامیده می‌شود می‌گذرد. ژیژک می گوید در دل آرمان‌هایی که جان لاک بدان‌ها دل بسته و در ادامه بدل به کلیدواژه لیبرالیسم شد، جریان‌هایی نهفته که درست ضد آن تلقی می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۶-۰۶ ۱۲:۱۰
مروری بر آرا و آثار جان لاک در سالروز زادروزش؛
توافق همگانی معیار مشروعیت قدرت است
لاک می‌گوید انسان در درجه اول مالک شخص خودش است و می‌توان گفت که این فرضیه جان لاک پایه و اساس بحث او قرار می‌گیرد. من مالک شخص خودم هستم. کس دیگری مالک من نیست و اگر من این نیروی خود را در اختیار کس دیگری می‌گذارم با توافق خودم است. کس دیگری حق ندارد من را به تصاحب خود درآورد؛ این یک حق است.
-
۱۳۹۷-۰۹-۲۰ ۰۹:۵۹
درباره فلسفه سیاسی رابرت نوزیک و نظریه دولت حداقل او؛
فیلسوفی که به جنگ لویاتان رفت
نوزیک با بازگشتی آگاهانه به اصول مورد توجه جان لاک به مثابه پدر لیبرالیسم سیاسی، تاکید دوباره ای بر ایده حقوق طبیعی می گذارد و غیرقابل نقض بودن حق مالکیت را یادآور می شود و با تفسیری فردگرایانه از نظام فکری لاک وظایف دولت حداقلی را تبیین می کند. او با تاسی به ایمانوئل کانت دفاعی اخلاقی و ارزشی و نه سودانگارانه و فایده طلبانه از دولت حداقلی و بازار آزاد می کند و با تشبث به جان لاک نظام فلسفه سیاسی آزادی خواهانه خویش را از مسیر تبیین دوباره ای از حقوق طبیعی انسانی معماری می کند.
-
۱۳۹۶-۱۲-۲۳ ۲۳:۱۸
مروری بر یکی از مهمترین کتاب‌های سال ۲۰۱۸؛
چراییِ شکست لیبرالیسم
به گمان بسیاری از استادان دانشگاهها و نویسندگان، کتاب چرایی شکست لیبرالیسم مهمترین کتاب منتشرشده در ابتدای سال ۲۰۱۸ است. بسیاری از مدافعان لیبرالیسم و درعین‌حال ناراضیان وضع موجود، همچنان معتقدند که «هرچه هست از قامت ناساز بی‌اندام ماست» وگرنه خود لیبرالیسم مشکل فلسفی ندارد. این دقیقاً همان توهمی است که پاتریک دنین بدان هشدار می‌دهد و بیان می‌کند که تنها راه‌حل «آزادی از لیبرالیسم است».
-
۱۳۹۶-۰۷-۲۳ ۰۹:۱۷
پاسخ به جوابیه شهرام ارشدنژاد به نقد طباطبایی بر ترجمه‌های «دومین رساله درباب حکومت» جان لاک؛
ترجمه در غیاب تخصص و نزاع مدعیان ترجمه
اسفناک است برای یک خوانندۀ فارسی‌زبان که بداند مترجم یک اثر سیاسی، تفاوت دو واژۀ مهم سیاسی State و Government را نمیداند و اقرار می‌کند نه معنای این دو واژه و نه علت تفکیک و نه علیت! تفکیک این دو واژه برایش روشن نیست.بی‌دلیل نیست که برخی از این‌گونه کالاهای بنجل از سوی خوانندگان و به تبع، بازار فروش کتاب جدی گرفته نمی‌شوند و هنوز پس از سال‌ها در انبار ناشر خاک میخورند.
-
۱۳۹۶-۰۷-۱۸ ۰۹:۵۷
پاسخی به نقد جواد طباطبایی بر ترجمه‌های «دومین رساله درباب حکومت» جان لاک؛
نزاع بر سر ترجمۀ فلسفۀ سیاسی تاریخی
جواد طباطبایی نوشته است ترجمۀ من «از نظر نفهمیدن و بی‌معنانویسی آیتی است». خب من کنجکاو می‌شوم ببینم کجا را نفهمیده‌ام. ایراد نخست وی به انتخاب من برای واژۀ «دولت» است و نیز «دولت مدنی» را او نپسندیده و گفته چنین ترکیبی معنا ندارد؛ اما از پیشنهاد واژۀ فنی مناسب از سوی وی هیچ خبری نیست که بگوید معادل درست این واژگان چیست. سپس او به یک اصطلاح کلیدی لاک اشاره می‌کند و می‌گوید من آن را نفهمیده‌ام و غلط نوشته‌ام.
-
۱۳۹۶-۰۴-۱۴ ۱۵:۴۰
سیر تحول در مفهوم رشد کودک و نظریه‌های برخاسته از آن
جان لاک (١٧٠٤-١٦٣٢)، فیلسوف و پزشک انگلیسی بود که تصویر گناهکار بودن کودک از آغاز تولد را به چالش کشید. موضع او بیشتر به‌عنوان تجربه‌گرا در برابر دیدگاه منطق‌گرای افلاطون مطرح شده است.
-
۱۳۹۵-۰۲-۰۵ ۰۹:۱۸
چون‌وچرایی‌هایی در محضر «ایمانوئل کانت»؛
از تصورات تا تصدیقات
گفتار کانت در مورد اینکه زمان فطری ماقبل تجربه است بیشتر مورد قبول عقل سالمه است؛ اما هرگز زمان، تنها صورت حس درونی نیست بلکه «زمان» هم صورت حس درونی است هم صورت حس بیرونی است و هم مکان صورت حس درونی و هم بیرونی است. حال با این تفاسیر و تناقض‌گویی‌ها به جمله‌ی کانت که می‌گوید مکان چیزی نیست جز صورت همه‌ی پدیدارهای حس‌های بیرونی چه می‌توان کرد؟
-
۱۳۹۵-۰۱-۱۵ ۱۳:۰۰
تبارشناسی آزادی در اندیشه جان لاک /فیلسوفی دلواپس استبداد
جان لاک اندیشمند قرن ۱۷ انگلستان، دست به تاسیس نظام فلسفی جدیدی زد که در آن بتواند برتری تفکر پارلمانی بر پادشاهی را اثبات کند و مشخصا توجیهی بر انقلاب ۱۶۸۸ انگلستان باشد. لاک برای این کار در ابتدا تفکرات مرسوم آن دوران؛ یعنی تفکر مدرسی و متافیزیکی را از سر راه برداشت و به جای آن تفکر تجربه و عقل فردی را قرار داد.
-
۱۳۹۴-۰۹-۲۵ ۱۵:۰۰
مقایسه وضع طبیعی در اندیشه‌های هابز، لاك و روسو
برداشت لاك از وضع طبیعی بسیار خوش بینانه تر از هابز است. مفهوم وضع طبیعی از نظر هابز بیانگر رفتار عملی مردم در آن وضع است، هرچند كه این وضع حالتی ذهنی و تصوری داشته باشد.
-
۱۳۹۴-۰۸-۰۶ ۰۹:۰۴
به مناسبت سیصدویازدهمین سال‌مرگ جان لاک؛
بعضی انسان‌ها انسان‌ترند
لیبرالیسم جان لاک (کسی که منافع مالی در توسعه‌ی جهان جدید داشت) نمونه‌ی بارزی از این عقیده است که اصولِ به ظاهر جهان‌شمول لیبرالیسم عملاً شامل کسانی که اعتبارنامه‌ی فرهنگی لازم را ارائه نمی‌دهند، نمی‌شود. از نظر لاک هرچند بومیان آمریکا بدون شک از توانایی انسانیِ تعقل برخوردار بودند که آن‌ها را قادر به توسعه آمریکای شمالی می‌ساخت، لیکن آشکار بود که صنعت، تهور و نظم لازم را برای انجام این کار نداشتند؛ چراکه آن سرزمین را محصور ننموده و از مزیت‌هایش به طور کامل استفاده نکرده بودند.
-
۱۳۹۴-۰۶-۲۲ ۰۹:۵۶
ارتباط حقوق طبیعی با لیبرالیسم؛
آیا آزادی طبيعی انسان‌ها با قانون طبيعت محدود می‌شود؟
در دوران شکوفایى حقوق طبیعی، قانون طبیعى به معناى احکامى بود که خداوند براى بندگان خود مقرر فرموده بود؛ ...استقلال حقوق طبیعى از قوانین وضعی به جهت کاربرد آن در منازعات سیاسی از حساسیت خاصى برخوردار بود، یعنى حتى اگر دولت و قانون‌موضوعه هرگز به وجود نمی‌آمد، هر مرد و زنی قبل از پیمان‌های سیاسى یا تکالیف حقوقی، مستقلاً از حقوق طبیعى برخوردار بودند.
-
۱۳۹۴-۰۶-۱۹ ۰۸:۵۸
نقد و بررسی کتاب «برابری و جانب‌داری» تامس نیگل (۲)؛
خوانش ویتگنشتاینی از نیگل
نیگل را باید کامیونیتارین Communitarian تفسیر کرد. عرض من این است که بسیاری از حفره‌های نیگل را می‌توان با یک تفسیر ویتگنشتاینی از او پوشاند. هریک از ما در درون فرمی از زندگی هستیم و برای اخلاقی کردن فعل خود به مقومات یک فرم زندگی اتکا می‌کنیم و به این معنا دیگر از نیگل نمی‌توان تفسیر انمیستی و کاملاً فردگرا کرد.
-
۱۳۹۴-۰۵-۳۱ ۱۰:۵۷
شماره هفتم فرهنگ امروز منتشر شد؛
شماره هفتم نشریه «فرهنگ امروز» منتشر شد
هم‌زمان با یک سالگی نشریه فرهنگ امروز شماره هفتم این نشریه با آثاری از علی پایا، شاپور اعتماد، سیدجواد طباطبایی، شاهرخ حقیقی، فخرالدین عظیمی، مارک گازیوروسکی، عبدالله شهبازی و ...روانه پیشخوان مطبوعات و کتابفروشی‌ها شد.
-
۱۳۹۳-۰۸-۰۷ ۱۶:۴۶
به مناسبت سیصدودهمین سال‌مرگ جان لاک؛
انسانشناسی تاریخی جان لاک
برخلاف هابز که روش تحلیلی‌اش جامعه را به ساده‌ترین عناصر آن یعنی افراد اتمیزه تجزیه می‌کرد، لاک انسان را اساساً دست‌کم نیمه‌اجتماعی در نظر می‌گرفت. پس‌زمینه‌ی انسان‌شناختی او خواهان این تصدیق بود. ساگارد در توضیحاتش درباره‌ی هورن‌ها می‌گوید: «انسان حیوانی اجتماعی است که نمی‌تواند بدون همنشین زندگی کند».
-
۱۳۹۳-۰۶-۳۱ ۰۸:۴۵
مقایسه «تصورات کلی» در اندیشه جان لاک و فیلسوفان اسلامی
لاک، بر خلاف عقلگرایان که قائل به تصورات فطری هستند، قائل به نفی تصورات فطری بود. از نظر دکارتِ عقلگرا مفهوم خدا، مفهومی فطری است، اما فیلسوفان تجربه‌گرایی چون لاک تصورات فطری را قبول ندارند.