اومانیسم

گفت و گو با بهروز فرنو درخصوص نسبت میان مشکلات روز و مسائل زمانه با آشفتگی تفکر و کلام؛ (۱)

چه رازی، بیش از پیش، از پرده برون افتاده است؟

امروز در غلبه بیماری کرونا، بر خلاف تصور خودبنیاد چهارصد سال اخیر بشر، عجز او نسبت به حلّ و رفع مشکلات خودش، بیش از پیش آشکار شده است. یعنی برای بشر عصر جدید که در رویای چهارصد ساله حلّ همه مشکلات، تنها با عقل معاش و درایت خود، در عالم مدرن بود، این عجز کابوسی است که خواب غفلت خدایگانی او را پریشان می‌کند.

۱۳۹۸-۰۷-۱۰ ۱۷:۰۰

محمدمهدی اردبیلی عنوان کرد؛ اومانیسم یعنی مرگ خدا/ بازخوانی انتقادی ایده مرگ خدای نیچه

محمدمهدی اردبیلی گفت: آیا نیچه از مرگ خدا سرخوش است؟ خیر، نیچه شکلی از مواجهه با دهشت جهان بی خدا را دارد. مسأله این است که نیچه همزمان سرخوش و سوگوار است.

۱۳۹۸-۰۷-۰۹ ۱۰:۰۰

تفکر از رهگذر لحظه حال

امر الهی و بی‌زمان جای خود را به عقلانیت انسان این‌جهانی داد و با پاشیدن رنگ «اومانیسم» به طبیعت، حیات، فرهنگ، فلسفه، هنر، سیاست و تمدن جهان عقلانیت مدرن را ساخت و زیست عقلانی انسانی را همچون غایت قصوی به آدمی عرضه کرد. دیدگاهی که عقل را در تاریخ نگریسته و یگانگی حقیقت عقلانی را در دیالکتیک این‌جهانی‌اش تعریف کرده است و فلسفه هگل صورت‌بندی آن است.

۱۳۹۸-۰۴-۲۵ ۱۱:۰۰

ریچارد سوئین برن: علوم انسانی از اومانیسم گذر کرده و به عصر پسااومانیستی رسیده است

پروفسور ریچارد سوئین برن استاد ممتاز دانشگاه آکسفورد معتقد است که علوم انسانی از عصر اومانیسم گذر کرده و به عصر پسااومانیستی وارد شده است.

۱۳۹۷-۱۱-۲۹ ۱۰:۳۰

محمد لگنهاوسن از «پیشنهادهایی برای اومانیسم اسلامی» سخن می‌گوید

نشست «پیشنهادهایی برای اومانیسم اسلامی» با سخنرانی پروفسور محمد لگنهاوسن برگزار می‌شود.

۱۳۹۷-۰۹-۲۷ ۱۴:۰۰

هیولایِ «دیگری» و اومانیسم تکفیری

مسئله در اینجا است که خودِ سوژه محصولی اجتماعی است و اجتماع فرعی بر خصیصه‌های ذاتی و درونی سوژه نیست. نمی‌توان انسان و اخلاق و «دیگری» را تصویر کرد بدون اینکه منطقِ حیات تاریخی، رابطۀ قدرت و امر سیاسی را مطمح نظر نداشت. چراکه تصور انسانِ اجتماع زدوده و تاریخ زدوده خود نوعی ایدئولوژی است که دست به تحریفِ رابطۀ راستینِ آدمی با حیاتِ مادی‌اش می‌زند.

۱۳۹۷/۰۹/۱۴

اراسموس و آثار او در گفت‌وگو با دکتر موسی اکرمی؛

مرد «شپشو» یا منادی عقلانیت؟

شخصیتی نظیر اراسموس بر زمینۀ موج رنسانس آنقدر خوانش مترقی و انسانگرایانه ای از مسیحیت داشت که از چارچوب‌های مسیحیت زمانه خود بسیار فراتر ‌رود. در واقع او درک خود از مسیحیت را چنان گسترش می‌دهد که حکیمانی نظیر سقراط و افلاطون را در معنائی ژرفتر در برمی‌گیرد. مسیح را در چارچوب تنگ‌نظرانه دگماتیک نمی‌بیند. بلکه خوانش او از اناجیل بسیار فراتر از برخی قرائت‌های تنگ‌نظرانه بود. در این خوانش وسیع اراسموس از مسیحیت، می‌توان گفت که سقراط و افلاطون و همچنین سایر حکمای پیشامسیح نیز جای داشته‌اند.

۱۳۹۷/۰۹/۱۴

تفسیری فلسفی از مفهوم پدرسالاری در تاریخ ایران در مصاحبه با سیاوش جمادی (۱۰)؛

از موبد-شاهی تا اومانیسم

محرک آغازین پیشرفت و توسعه همان محرک آغازین مدرن شدن است، چون پیشرفت و توسعه در نظر و در عمل از نتایج یک دگرگشت بزرگ تمدنی است که بی‌گمان تک‌علتی نمی‌تواند باشد و فروکاست همۀ علت‌ها به یک وجه از هستی اجتماعی با واقعیات نمی خواند . یکی از حیطه‌های مهم علمی که جای پرداختن به پرسش شماست تاریخ است، اما نه تاریخ به مفهوم تاریخ‌نویسی مورخان قدیم که به تاریخ فرهنگ و اجتماع و اندیشه‌ها توجهی نداشته‌اند و تاریخ‌نویسی‌شان غالباً و عمدتاً وقایع‌نگاری دربارها و فتوحات و جنگ‌ها یا به دیگر سخن تاریخ از بالا بوده است.

۱۳۹۷-۰۵-۱۴ ۱۱:۴۳

بنیاد مشروطه اومانیسم است/نگاهی به اندیشه سیاسی علمای دوره مشروطه

عضو هیأت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم گفت: مشروطه نقطه اقدامی بود برای بسط ساختارها و نظام‌های غرب و کفر در جهان اسلام و به‌ صراحت می‌توان گفت که بنیاد مشروطه همان اومانیسم است.

۱۳۹۶-۰۹-۲۸ ۱۰:۰۰

دانشگاه هنوز در میانه راه است/ فلسفه اومانیسم را جایگزین دین کرد

رضا ماحوزی در نشست «فلسفه و آینده دانشگاه» گفت: آن چیزی که اومانیسم را جایگزین دین کرد، فلسفه و فیلسوفان در دانشگاه ها بودند.

۱۳۹۶-۰۸-۲۳ ۱۱:۲۰

اومانیسم فرزند عصر روشنگری است/ نشستن انسان به جای خدا

اومانیسم از فرزندان عصر روشنگری است. کانت در رساله روشنگری می گوید روشنگری اعلام بلوغ بشریت است و بشر دیگر قیم نیاز ندارد. به جایی رسیده است که خودش با عقل خود می تواند راهش را بیابد.

۱۳۹۶-۰۷-۱۱ ۱۷:۰۰

مرام اکوسوسیالیسم/ میشل لووی

بحران زیست‌محیطی، با به‌خطرانداختن تعادل طبیعی محیط زیست، نه‌تنها گیاهان و جانوران بلکه به‌طور خاص سلامتی، شرایط زیست و بقای نوع انسان را نیز با خطر مواجه می‌کند. بنابراین برای درک اولویت اخلاقی و سیاسی دفاع از تنوع زیستی و گونه‌های جانوری درمعرض‌خطر، نیازی به انتقاد از آموزه‌های اومانیستی و انسان‌محور نیست.

۱۳۹۶-۰۲-۲۳ ۱۳:۰۰

حجت الاسلام لکزایی: علوم سیاسی موجود دچار بحران است/اومانیسم یعنی انسان خودبسنده

لکزایی با اشاره به اینکه علوم سیاسی موجود دچار بحران است، گفت: این بحران باید از منظر علامه جوادی آملی ریشه یابی شود و راهکارهای حل آن استخراج شود.

۱۳۹۵-۱۲-۲۱ ۱۳:۰۰

عرفان حلقه برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است/ آسیب های عرفان حلقه

میرزائیان، طلبه پژوهشگر گفت: عرفان حلقه، برداشت‌های بسیار سطحی و جاهلانه ای دارد که کاملا مادی گرا و انسان محور است و برپایه تفکر اومانیسم بنا شده است.

۱۳۹۵-۱۲-۱۷ ۱۷:۰۰

نسبت اومانیسم با دین نقد و بررسی می شود

کرسی ترویجی، «عرضه و نقد ایده علمی با عنوان بررسی نسبت اومانیسم با دین (با تاکید بر آموزه های اسلامی)» برگزار می شود.

۱۳۹۵-۰۶-۱۴ ۱۵:۴۰

اومانیسم ریشه اصلی مشکلات بشر امروز است

حجت الاسلام مصطفی پور، استاد دانشگاه خوارزمی گفت: تنها علم گرایی پدیدآورنده مشکلات بشر نیست بلکه این اومانیسم است که ریشه اصلی مشکلات بشر امروز است.

۱۳۹۵-۰۳-۲۳ ۱۷:۴۰

سیری در مفهوم اومانیسم و نگاه اسلامی به انسان

نوشتار پیش‌رو ابتدا نحوۀ پیدایش دوره های غربشناسی و چالش های پیش روی آن در بدو پیدایش را به تصویر کشیده است، سپس تبیین نگاه غرب بر انسان مورد مطالعه قرار می‌گیرد.

۱۳۹۵-۰۳-۰۴ ۰۹:۴۰

کارگاه آموزشی اومانیسم و آینده بشر برگزار می شود

کارگاه آموزشی اومانیسم و آینده بشر معاصر (امکان پرسش از اومانیسم؟!) با تدریس مهدی بنایی جهرمی برگزار می شود.

۱۳۹۵-۰۲-۱۵ ۱۱:۲۰

تصحیح یک باور غلط از اومانیسم/ دیدگاه امام صدر درباره انسان گرایی

پاکتچی، استاد دانشگاه امام صادق(ع) گفت: اومانیسم در فضای فکری ما به عنوان نوعی ستیز با خدا و دین حک شده در حالی که در دنیای غرب که خاستگاه اومانیسم است، پدیده انسان گرایی دینی نیز وجود دارد.

۱۳۹۴-۱۱-۲۷ ۱۸:۰۰

مقصود هایدگر از «اومانیته» در «نامه ای در باب اومانیسم»

گئورگ اشتنگر، رئیس انجمن بین المللی فلسفه میان فرهنگی، در دانشگاه علامه طباطبایی به ارائه سخنرانی خود پیرامون مقصود هایدگر از اومانیته در «نامه‌ای در باب اومانیسم» پرداخت.

۱۳۹۴-۱۱-۲۵ ۰۹:۱۵

مقصود هیدگر از اومانیته

نشست مقصود هیدگر از اومانیته در نامه در باب اومانیسم چیست؟، با سخنرانی پروفسور اشتنگر برگزار می شود.

۱۳۹۴-۰۴-۱۴ ۱۲:۱۰

بیماری های مُزمن علوم انسانی!

مشکل دیگر علوم انسانی غربی این است که کنش های مُثله شده انسان را مورد مطالعه قرار می دهند. کنش هایی که هم از نظر طولی و هم از نظر عرضی مُثله شده و منقطع از بقیه امور هستند.

۱۳۹۴-۰۴-۰۲ ۱۰:۰۳

گفتاری از رضا داوری اردکانی درباره اندیشه دکتر علی شریعتی؛

ایدئولوژی از نگاه اصلاح اجتماعی و تاریخی

در نظر دکتر شریعتی، نجات از الیناسیون (از خود بیگانگی) به معنی بازگشت به گذشته نیست؛ بلکه آزادی از آن است. من هیچ جا در آثار او ندیدم که سفارش کند به گذشته برگردیم و هیچ‌کس دیگر هم خروج از الیناسیون را با بازگشت به گذشته یکی ندانسته است؛ ولی به هر حال تذکر نسبت به گذشته، شرط آزادی حقیقی است. بازگشت به خویشتن غیر از بازگشت به گذشته است.

۱۳۹۴-۰۳-۱۰ ۱۶:۱۰

یک درس‌گفتار برای آشنایی با «سوبژکتیویسم»

از مهم‌ترین مؤلفه های غرب مدرن، انسان محوری است که در تمامی ساحات اندیشه و عمل انسان مدرن ریشه دوانده است. این مفهوم در قالب فلسفه تحت عنوان «سوبژکتیویسم» به کار می‌رود.

۱۳۹۳-۱۲-۲۷ ۱۰:۱۵

حقوق اومانیستی، منشأ ایجاد قانون در جوامع

در نظریات اندیشمندان آن عصر، روشنفکری معنی عقل به خود می‌گیرد و منشأ جعل، وضع، انتشار و اعتبارِ باید و نباید، عقل است و دیگر خداوند نباید در عرصۀ حقوق و سیاست دخالت کند.

۱۳۹۳-۱۱-۳۰ ۱۰:۲۰

کتاب «کامو و بونهافر: مواجهه دو اومانیسم» پاسخ می‌دهد

«کامو و بونهافر: مواجهه دو اومانیسم» برای نخستین‌بار، دیدگاه دو متفکر اومانیست غربی را که با یکدیگر هم‌عصر بودند در برابر هم می‌نهد. نویسنده با تسلط بر آثار این دو تن اثبات می‌کند که آنها با وجود جهان‌نگری متضاد از دل‌مشغولی‌ها و دغدغه‌های مشترکی برخوردارند و برداشت و نقدشان از مسیحیت موجود بسیار به هم نزدیک است.

۱۳۹۳-۱۱-۲۷ ۱۱:۵۰

پایگاه اطلاع رسانی فرهنگ امروز

کل اخبار:30